Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

«На другой день, когда Мария стояла у колодца (см. рис.138 — Авт.), ангел Господень явился Ей и сказал: блаженна Ты, Мария ибо Господь уготовил жилище Свое в духе Твоем... И на третий день, КОГДА ОНА ПРЯЛА ПУРПУР РУКАМИ СВОИМИ, явился Ей юноша, красоту которого невозможно описать... Мария была охвачена страхом, и он сказал Ей: не бойся ничего, Мария... Ты зачнешь и родишь Царя», с.239.

Рис.138.Мозаика «Благовещенье у кладезя», XIV век. Церковь Хора. Стамбул. Взято из Википедии.

Кстати, само имя ПРИЯ могло быть вариантом произношения слова ПОРЮ, от ПОРОТЬ, ВСПАРЫВАТЬ, откуда произошло и известное слово ПАРТЕНОС (Непорочная). Как мы уже говорили, это указывало на кесарево сечение.

• ДЕВА ПРИЯ И ДЕВА МАРИЯ. — Былины подчеркивают, что Прия была Девой. Аналогично, девственность Марии — канонический сюжет Евангелий.

• МУЖ ПРИИ-ВАНЫ — МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ВИТЯЗЬ ЕГОРИЙ. ЭТО ОТРАЖЕНИЕ МУЖА МАРИИ — ЕВАНГЕЛЬСКОГО ИОСИФА, ТО ЕСТЬ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА. — Былина говорит, что мужем Прии становится Егорий, дивный божественный витязь. Он стал отцом ее детей. А по Евангелиям, мужем Марии становится Иосиф. Согласно нашим результатам, он же — святой Георгий Победоносец, он же египетский бог Гор или Хор. См. нашу книгу «Бог войны». Былинное имя ЕГОРИЙ — это то же самое, что и ГЕОРГИЙ. Былина говорит, что Егорий, муж Прии, представал перед ней в виде всадника на борзом коне. Действительно, Георгий Победоносец обычно изображается в виде всадника, поражающего дракона-змея.

• «ДРУГОЙ МУЖ» ПРИИ — ЦАРЬ КРАСНОЕ СОЛНЦЕ. МАРИЯ БОГОРОДИЦА ЗАЧИНАЕТ ОТ ДУХА СВЯТОГО. — Былина сообщает, что муж Прии являлся к ней в РАЗНЫХ ОБРАЗАХ, в частности, как БОЖЕСТВЕННОЕ КРАСНОЕ СОЛНЦЕ. Получается, что у Прии было как бы «два мужа» — земной и небесный. Скорее всего, это — указание на Духа Святого, от которого Мария зачала Иисуса. А Иосиф был «земным мужем» Марии.

• РОЖДЕНИЕ ПРЕКРАСНОГО СЫНА У ПРИИ И РОЖДЕНИЕ ИИСУСА У МАРИИ. — Былина сообщает, что у Прии рождается сын на славу всем людям, от Красного Солнца и Матери смертной. У Младенца — ноги по колена в золоте, руки по локоть в серебре, во лбу ясный месяц, в волосах звезды, на затылке красное солнце. Практически теми же словами описан сын, родившийся у королевишны Настасьи, жены богатыря Дуная, см. выше. Но мы ранее уже обнаружили, что именно так было описано Рождение Иисуса у Марии. Следовательно, ПРИЯ РОДИЛА МЛАДЕНЦА ИИСУСА.

• БЫЛИНА СБЛИЖАЕТ ПРИЮ С НАСТАСЬЕЙ, ОБЪЯВИВ ИХ «СЕСТРАМИ». — Сказано, что Прия и Настасья являются «сестрами». Это еще раз указывает, что «обе они» являются отражениями одного и того же персонажа — Девы Марии. В одних былинах Богородицу называли Прией, в других — Настасьей. Через некоторое время тексты былин «размножались», «склеивались», перепутывались, и получилось, будто бы были «две разные жены». Так что комментаторы абсолютно верно отметили, что Прия-Вана и Настасья, жена Ильи Муромца (и Святогора), это на самом деле Мария Богородица. Здесь мы с ними согласны.

• НЕЧИСТАЯ СИЛА, ПОХИТИВШАЯ СЫНА ПРИИ, ЭТО ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ЦАРЬ ИРОД. — Былина сообщает, что некая нечистая сила неожиданно похитила сына Прии. Поскольку Прия-Вана — это отражение Девы Марии, следовательно, тут слегка искаженно сказано о враждебном царе Ироде, который стремился убить Иисуса. Ему это не удалось. Иисус скрылся вместе с родителями в Египте. Былина кратко сказала, что «сына похитили». Скорее всего, имелось в виду: чтобы спасти от нечистой силы.

• ОБВИНЕНИЕ ПРИИ В НЕВЕРНОСТИ МУЖУ — ЭТО ИУДЕЙСКОЕ ОБВИНЕНИЕ ДЕВЫ МАРИИ В БЛУДЕ. — Мы неоднократно обсуждали иудейскую версию, согласно которой Дева Мария была блудницей, согрешившей с неким римским солдатом Пантирой. За это ее даже хотели убить. Русская былина тоже отразила эту скептическую точку зрения. Дескать, муж Прии обвинил ее в том, что она — вовсе не жена ему, живет со всяким степным удальцом. А потому муж отказывается от нее (нашим свиданьям конец) и покидает ее. Мы узнаем здесь желание евангельского Иосифа покинуть Марию, «чтобы спрятаться в отдаленных местностях» [307], с.240, когда он узнал о ее беременности. Иосиф остался с женой лишь благодаря требованию ангела не покидать Богородицу. А согласно некоторым иудейским версиям, Иосиф все-таки ПОКИНУЛ МАРИЮ и ушел в Вавилон [307], с.343. Далее былина приводит обвинение богини Прии в КОЛДОВСТВЕ. Это опять-таки является отголоском иудейской версии, резко осуждавшей Марию.

3. Богиня Прия назначила остров Руйный или Буян главной святыней народа и основала город Аркона — славянские Дельфы. Оказывается, это полуостров-остров Крым, город Херсонес-Корсунь и знаменитое святилище Девы на мысе Фиолент.

3.1. Рассказ русских былин о богине Прие и острове Буяне.