Сопротивление и покорность

in statu corruptionis — здесь: испорченные, поврежденные, порочные (лат.) в результате первородного греха.

...написал статью — «Что значит говорить правду?», см. примечание к письму от 18.11.43.

Письмо от 15.12.43

Ш.— монсиньор Иоганн Шёнхёффер.

В отделе Propaganda fide — кардинальская кон­грегация в Ватикане по делам евангелизации народов, т. е. по вопросам миссии (congregatio de propaganda fide, лат.). 

Письмо от 18.12.43

self-pity — жалость к себе (англ.). 

«чтобы не забывать» — из гимна «К концу клонится тихо год» княгини Элеоноры Ройсс.

Письмо на четвертый Адвент

&уакесраА.си(оац — сведение воедино, рекапитуляция (греч.). 

recapitulatio — рекапитуляция, сжатое повторение, оглавление (лат.). 

Ириней — Ириней Лионский (II в.) — ранне-хри­стианский писатель, относящийся к так называемым апологетам. Автор книги «Против ересей», в V гл. которой излагается учение о рекапитуляции. «Уже Ириней выдвигает основополагающий принцип, постоянно встречающийся в последующей традиции: «...Он из Своей бесконечной любви стал тем, что мы есть, чтобы сделать нас всецело тем, что Он есть». Эта мысль связана у Иринея с его уче­нием о рекапитуляции', согласно которому во Христе в сжа­той форме изобразилась совокупная история человече­ства в ее высшем проявлении. В Своем Теле, в Своей челове­ческой жизни Он повторяет все фазы развития человечества, начиная со стадии детства, и ведет его к зрелости, к пол­ноте, т. е. к Богу. А потому именно в Своей телесности он — Сумма и Глава Творения. В противовес гносису Ири- ней в качестве фундаментального принципа своей (и всякой католической) теологии выдвигает единство Творения и Искупления». (Kasper W Jesus der Christus. Mainz, 1978, S. 236).

«Imitatio Christi» — подражание Христу (лат.). Книга «О подражании Христу», приписываемая германо-фламандскому иеромонаху Фоме Кемпийскому (1380—1471), содержит «на­ставления, полезные для духовной жизни», описывает та­инство Евхаристии.

«О bone Jesu» — «О благой Иисус» (лат.). 

стар^ — плоть (греч.). В новозаветном словоупотреб­лении «плоть» характеризует земной, телесный, внеш­ний аспект (человек, ангелы и т.п.), противопоста­вляет тварность, бренность, греховность мира нетвар- ности, вечности, святости Бога.

Kcuvf| ktictk; — новое творение (греч.). 

яуеица ayiov — Святой Дух (греч.). 

Письмо от 22.12.43

contenance — здесь самообладание (фр.). 

«тантализировать» — tantalize — подвергать танталовым мукам, мучить, дразнить; мучиться, страдать (англ.).