Сопротивление и покорность

го праведность Божия и Царство Божие на земле? И разве суть Рим 3, 24 сл. заключается в индиви­дуалистическом учении о спасении, а не в том, что один Бог праведен? Ведь речь-то идет не о поту­стороннем, а об этом мире, в том виде, как он со­здается, сохраняется, объемлется законами, при­миряется и обновляется. То, что сверх этого мира, стремится в Евангелии стать чем-то для этого ми­ра; и я понимаю это не в антропоцентрическом смысле либеральной, мистической, пиетистской, этической теологии, но в библейском смысле, явленном в миротворении и боговоплощении, в крестной смерти и воскресении Иисуса Христа.

и Барт был первым теологом, начавшим крити­ку религии (и в этом его великая заслуга), но на место религии он поставил позитивизм открове­ния, допускающий две возможности: «клюй, птич­ка, или подыхай»; будь то рождение от Девы, Троица или что-либо еще, все является равнозна­чимой и равнонеобходимой частью целого, кото­рое должно заглатываться целиком или вообще отвергаться. Это не в духе Библии. Существуют ступени познания и ступени значимости; то есть необходимо восстановить институт посвященных, с помощью которого тайны христианской веры защищаются от профанации. Позитивистское уче­ние об откровении чересчур упрощает дело, уста­навливая в конечном итоге закон веры и расчле­няя то, что для нас есть единый дар (через вочело­вечение Христа!). На месте религии оказывается теперь церковь — это само по себе отвечает духу Библии, но мир в известной степени оказывается

206

 

самодостаточным и предоставленным самому се­бе, и в этом ошибка.

В последнее время я размышляю о том, как следует «мирским образом» (в ветхозаветном смысле и в смысле Ин 1, 14) переинтерпретиро­вать понятия «покаяние», «вера», «оправдание», «второе рождение», «освящение». Я потом напи­шу тебе об этом.

Прости меня, что я до сих пор писал гебе готи­ческой скорописью, как я обычно делаю, когда пи­шу для себя; кроме того, возможно, что все напи­санное предназначалось более для собственного уяснения, чем для поучения. Я не собираюсь бес­покоить тебя различными проблемами, ведь у тебя наверняка нет времени разбираться в них, и они тебя только мучают; но я не могу иначе, не могу не делиться с тобой своими мыслями, хотя бы потому, что мне самому в результате этого они становятся яснее. Если же для тебя сейчас не­подходящий момент, скажи.

Завтра — Cantate, и я, думая о тебе, буду пере­бирать многие приятные воспоминания...

Прощай! Наберись, как и мы, терпения и будь здоров!

6.5.44 

...Об «эгоизме» христиан («самоотверженная любовь к себе») и т. п.— вскорости. Я думаю, что мы здесь придерживаемся одного мнения. Избы­ток альтруизма действует угнетающе и предъяв­ляет слишком высокие требования! «Эгоизм» мо­жет быть более самоотверженным и непритязате­льным!

С ant ate

Только что прослушал прекрасный утренний концерт — Регер, Гуго Дистлер, это было хорошее начало для воскресенья. Странное ощущение во­зникает, правда, когда посреди музыки вдруг слы­шишь: «К городу такому-то приближаются авиа­ционные соединения противника». Связь того и другого не очень ясна.

Ночью я размышлял о функциях тещи (свекро­ви)... Мне ясно, что она не несет воспитательных функций — да и откуда у нее право на это? Ее при­вилегия— получить взрослого сына (дочь) и при­нять это как обогащение для семьи, но не крити­ковать. Она может радоваться, глядя на своих де­тей, может помочь им делом и советом, если в них нуждаются, но тем не менее она совершенно от­странена от ответственности и воспитательной за­дачи в браке; это действительно привилегия. Я считаю, если теща (свекровь) видит, что ее сына (дочь) действительно любят... она должна только радоваться, а все остальное отодвинуть на задний план и, уж конечно, в первую очередь оставить всякие попытки изменить чей-нибудь характер!

Мало людей, которые умеют по достоинству оценить замкнутость...

Вот завыла сирена, потом еще раз... Да, снова было довольно жарко...

Если человек замкнут, то здесь очень важно, цщо он замкнул в себе, но важно и то, чтобы был к тому же и такой человек, перед которым можно было бы полностью раскрыться... Я думаю, что слишком много говорят о ревности тещ (свекро­вей); напротив, существует два вида любви — любовь матери и любовь жены, здесь-то и коре­нятся многие недоразумения. Надо, кстати, ска­зать, что зятю гораздо легче сохранять мир с те­щей, чем невестке уживаться со свекровью. И тем не менее в Библии есть уникальный пример такого рода отношений—Ноеминь и Руфь...

За последние дни я снова несколько раз был в городе ²¹ с весьма обнадеживающим результа­том. Но поскольку вопрос о времени остается не­решенным, я, честно говоря, утратил интерес к моему делу; часто я полностью забываю о нем на протяжении целой недели.

Довольно! Господь да сохранит тебя и нас всех.

9.5.44