Сострадание вайшнава

Большинство живущих здесь людей находится в плену материальных гуи невежества и страсти. Поглощенные материальной деятельностью, они считают себя очень счастливыми. Они вполне довольны своей жизнью и потому равнодушны к трансцендентному посланию Васудевы. Я не уверен, смогут ли они понять его.

Но я знаю, что по Твоей беспричинной милости и невозможное возможно, ибо Ты - самый искусный мистик.

Смогут ли они ощутить сладость преданного служения? О Господь, я уповаю только на Твою милость и молю Тебя помочь мне убедить этих людей в истинности Твоего учения.

По Твоей воле все живые существа оказались во власти иллюзорной энергии, и по Твоей же воле, если Тебе будет угодно, они смогут освободиться от оков иллюзии.

Прошу тебя, спаси их. Они смогут понять Твое послание только в том случае, если Ты пожелаешь даровать им освобождение…

Как же мне донести до них учение сознания Кришны? Я неудачливый, никчемный и падший человек. Поэтому я прошу Твоего благословения, - только с Твоего благословения я смогу убедить их, сам же я не в силах справиться с этой задачей.

Так или иначе, о Господь, Ты привел меня сюда, чтобы я рассказал о Тебе этим людям. И теперь, мой Господь, только от Тебя зависит, чем закончится эта попытка - успехом или неудачей. На все Твоя воля.

О духовный учитель всех миров! Я могу только повторять Твое послание. Сделай же, если Ты того желаешь, так, чтобы они поняли меня.

Только по твоей беспричинной милости мои слова обретут чистоту. Я уверен, что, проникнув в сердца людей, это трансцендентное послание наполнит их радостью, и люди избавятся от всех своих бед и страданий.

О Господь, я - марионетка в Твоих руках. И раз уж Ты привел меня сюда танцевать, так заставь, заставь меня танцевать, о Господь, заставь меня танцевать, как Ты этого хочешь.

У меня нет ни преданности, ни знаний, но я твердо верю в Святое Имя Кришны. Меня назвали Бхактиведантой, и теперь, если пожелаешь, Ты поможешь мне оправдать истинный смысл этого имени.

Самый злополучный и ничтожный нищий А.Ч. Бхактиведанта Свами. Написано на борту корабля «Джаладута», пирс Содружества, Бостон, штат Массачусетс, США. 18 сентября 1965 года

Вопреки увиденному Прабхупадой во время первой же прогулки по улицам Бостона, а потом и Нью-Йорка, он чувствовал, как в нем пробуждается сострадание к американцам, и хотел помочь им понять путь бхакти. Хотя первый год жизни в Америке, когда у него не было никакой финансовой и моральной поддержки и никто не проявлял интереса к его посланию, был особенно труден, Прабхупада не разочаровался и не вернулся во Вриндаван. Напротив, он преисполнился терпения, решимости и доброты ко всем душам, которые пали столь низко и лишились своего естественного положения. Он обращал внимание не столько на степень деградации, сколько на присущую душе от природы связь с Кришной.

Это, впрочем, не означает, что Прабхупаде было легко. Мы, родившиеся и выросшие на Западе, можем представить себе, как трудно было чистому вайшнаву оставить в середине шестидесятых Вриндаван и уехать в Нью-Йорк, с его грязными бородатыми длинноволосыми хиппи, полуобнаженными девушками, мясными лавками и превалирующей атмосферой чувственных удовольствий. Прабхупада не ожесточился и не стал циником. Он всегда оставался открытым для тех, кто готов был принять сознание Кришны, даже если они приходили к нему голыми, как на ранчо «Утренняя звезда». Один из жителей ранчо, ставший впоследствии преданным, так говорил о посещении их Шрилой Прабхупадой: «Он видел не тела, а души. Он был великой душой».

Для последователей Прабхупады его терпимость и милосердие к падшим - еще одно свидетельство его величия. В 1977 году, сразу после ухода Прабхупады, один из его духовных братьев сказал, что тоже ездил на Запад, но общение с людьми низшего класса претило ему по природе. Тем самым он намекнул, что у Прабхупады была соответствующая природа. Однако мы знаем, что Прабхупада был величайшим вайшнавом, необычайно сострадательным к падшим.

Сострадание Прабхупады основывалось не на эмоциях, а на разуме. Он не только жалел обусловленные души, но и думал, как их возвысить. А потом и трудился, чтобы сделать это. Если он видел, что у него что-то не получается, то менял тактику. Он никогда не упускал из виду главную цель - привести людей, с которыми он встречается (лично или через своих учеников), к духовному пробуждению. Используемый Прабхупадой подход был гибким. Прабхупада сосредоточивался на обучении, но использовал и другие способы передачи знания людям. Хотя Прабхупада нередко критиковал мирскую благотворительность, он призывал преданных заниматься раздачей пищи, чтобы привлечь внимание прессы, людей и одновременно получить известность. Однако следует помнить, что преданные раздают не просто пищу, а прасад.