Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

С узкого, точечного представления, как из центра спирали, начинается путь к расширению осознанности в терапии. Первый виток взаимодействия с проблемой более интенсивный и болезненный, чем последующие витки. Представьте себе энергетическое поле между спиралью и линией, вокруг которой она раскручивается. Так вот, с расширением спирали напряженность поля уменьшается и благодаря этому расширяются горизонты понимания.

«Окно» увеличивается, обзор расширяется, и свои особенности, личная история, семейные установки, культурные ценности воспринимаются под разными углами зрения. Неоднозначный взгляд на собственную проблему расширяет диапазон возможных выборов, потому что человек осознает не только новые возможности, но и те системы отсчета, из которых он исходил. Благодаря этому и появляется большая степень свободы при выборе. Совершая путь по спирали, клиент возвращается и возвращается к исходной проблеме, но с новым видением.

«Вам придется иметь дело с этой ключевой проблемой всю оставшуюся жизнь…Десятки лет пройдут в борьбе на знакомых фронтах, хотя местность может так измениться, что вы с трудом распознаете: это – то же самое, и это – то же самое…Терапия не сделает вашу жизнь успешной. Все несколько проще: она сделает вашу жизнь более интересной. Вы будете подходить к все более и более сложным загадкам, скрытым внутри вас и ваших отношениях с другими людьми… сознание – это дар, и осознание – самое лучшее его качество…Не стоит жить, не осознавая свою жизнь. И следует как можно больше расширять диапазон воображаемых возможностей, который является необходимой составляющей истинного выбора» (Холлис Д., 2006, с. 22–23, с. 55).

Юнг писал: «Все серьезные проблемы жизни никогда полностью не разрешаются. Даже если создается впечатление, что они решены, это верный признак того, что что-то упущено. Похоже, что значение и цель проблемы состоят не в ее решении, а в нашей непрестанной работе над нею. Только это одно и предохраняет нас от выставления себя в смешном свете и от окаменения» (Jung K. G., C. W., vol. 8, par. 771, p. 394).

И если терапевт не останавливается на пути своего развития, расширяет свою личность и поле понимания, то он может предоставить клиенту более широкое пространство, если же у него ограниченный взгляд на вещи, то это пространство будет невелико. Понимание песочной композиции может быть узким и поверхностным или широким и глубоким в зависимости от уровня развития личности терапевта.

Акцент на важности личностного развития терапевта для создания пространства возвращает к пониманию терапевтических отношений как глубокого взаимообмена, при котором обе стороны – и клиент, и терапевт – включены в диалектический процесс. Для того чтобы подчеркнуть динамичность процессов переноса и контрпереноса, Кей Брэдвей использует понятие «ко-перенос». Она отмечает, что составной термин «перенос – контрперенос» производит впечатление последовательности, что усиливается приставкой «контр», а слово «ко-перенос» отражает совместность. Этим термином она подчеркивает одновременность протекания двусторонних процессов как со стороны психотерапевта, так и со стороны пациента. Оба могут проецировать подавляемые части себя, личные воспоминания прошлого или архетипические образы, и оба отвечают на эти проекции, часто – полностью на бессознательном уровне. Терапевтические отношения – это сложное, чувствительное и ценное соединение (Bradway K., McCoard В., 2008).

Р. Амманн (Ammann R., 1991) обращает внимание на возникающее в процессе терапевтического взаимодействия явление резонанса. Она считает, что его принцип позволяет понять, как психотерапевт включается в процесс исцеления клиента. Она пишет:

«Принцип резонанса очень прост. Если в ваших руках находится скрипка с четырьмя струнами, а рядом на столе – еще одна скрипка с четырьмя струнами, всякий раз, когда вы будете играть на скрипке, струны лежащего на столе инструмента тоже начнут вибрировать. Допустим, вы плохой скрипач и играете всего на двух струнах. Тогда во время вашей игры будут вибрировать лишь две струны лежащей на столе скрипки. Если вы виртуоз и в вашем распоряжении необычная скрипка с девятью струнами, то зазвучит не только другая скрипка, но и, возможно, висящая в той же самой комнате на стене лютня или волшебная арфа. Играя на своей скрипке, психотерапевт может „оживить“ струны скрипки клиента и дать ей возможность зазвучать вновь» (цит. по: Штейнхард Л., 2001, с. 64).

Метафора Р. Амманн подчеркивает важность личностного развития терапевта.