Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

В культуре изображения спирали встречаются со времен палеолита, в наскальной живописи, на глиняных сосудах и амулетах. Вырезанные на мегалитических памятниках спирали изображают путешествие в загробный мир и дают надежду на возможное возвращение оттуда. Примером может служить усыпальница Нью-Грендж в Ирландии, где перед входом лежит огромный камень с символом спирали.

Особое значение имеет двойная спираль. Она олицетворяет двунаправленное действие, уравновешивающие друг друга тенденции к эволюции и инволюции, присутствует в символе инь-ян. Этот символ выражает взаимоотношение между двумя противоположными принципами как совершенная фигура, не имеющая ни начала, ни конца.

Двойную спираль содержит волшебный кадуцей – жезл посланника богов Гермеса (Меркурия) в античной традиции. Он состоит из геральдического стержня, вокруг которого симметрично обвиваются с обращенными друг к другу головами две змеи. Согласно мифу, кадуцей появился, когда Гермес увидел двух борющихся змей рядом с веткой орешника. Он бросил в них свой посох, змеи, прикоснувшись к нему, перестали драться, и их энергия заставила зацвести верхушку ореховой ветки.

Любое развитие в живой и неживой природе происходит по спирали. Она показывает общий результат и направленность хода развития. Развитие по спирали предполагает повторяемость при возврате к исходному положению, но на новой, более высокой ступени, что подчеркивает относительность завершенности конкретных циклов развития и восходящий характер движения.

Преемственность между старым и новым отражает третий закон диалектики «отрицание отрицания». Ни в одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования. Отрицание – неизбежный и закономерный момент любого развития. Противоречивость вещи означает, что она содержит в себе свое собственное отрицание, и качественное превращение возможно лишь как отрицание старого состояния. Однако каждое диалектическое отрицание сохраняет положительное предыдущих стадий в снятом виде. Поступательность и повторяемость придает цикличности спиралевидную форму, и каждая ступень процесса развития становится богаче по своему содержанию, поскольку она включает в себя все лучшее, что было накоплено на предшествующей ступени.

Одна стадия переходит в другую, но и эта, в свою очередь, отрицается третьей стадией, которая является возвратом к исходной, но на более высоком уровне. По спирали развивается не только бытие, но и все формы познания.

Процесс взаимодействия сознания с бессознательным можно представить в виде спирали. Линия спирали идет вниз, в бессознательное, и при погружении в его глубины обнаруживается некий материал; но когда спиральная линия идет вверх, это содержание выносится на сознательный уровень и интегрируется, и опять линия спирали направляется вниз, к новому материалу бессознательного. С каждым витком спираль становится шире, что отражает расширение масштаба личности.

Образ спирали, огибающей центральную ось, полезен для понимания процесса размышления над ключевой проблемой в терапии. Столкнувшись с серьезной проблемой, клиент сначала фокусируется на ней и видит ее суженно. Зачастую он приходит в терапию с уверенностью, что достаточно, ухватив суть проблемы, сделать разумный удачный выбор, и проблема будет решена, а также с ожиданием, что терапевт, выслушав рассказ о происшедших событиях, поделится знанием, как же следует поступить в данном случае. Однако клиент видит свою проблему ограниченно, поскольку смотрит на нее через узкое «окошко» своей личной истории, семейных и культурных традиций, сформировавшегося представления о своей личности. Он как бы предполагает, что есть прямолинейный путь – направо, налево или прямо, и нужно лишь правильно выбрать тот из них, на котором он ничего не потеряет, а только приобретет заслуженные удовольствия и радости. И что терапевт, конечно, знает, что сулят эти пути, и сообщит, перед каким же из них есть надпись: пойдешь по этой дороге – получишь спокойствие и благоденствие, успех и богатство, безоблачное счастье. К сожалению, терапевт немногое может сказать по этому поводу. Требуется гораздо более глубокое и широкое осознание для того, чтобы достигнуть некоторой ясности и определенности.

Юнг писал: «Когда нам приходится иметь дело с проблемами, мы инстинктивно отбрасываем трудный путь, ведущий сквозь неизвестность и мрак. Нам нужны только несомненные результаты, при этом мы совершенно забываем о том, что такие результаты могут быть достигнуты, лишь когда мы отважимся войти в темноту и сможем снова выйти из нее. Но чтобы пройти сквозь темноту, мы должны собрать все силы просветления, какие только может предложить нам сознание» (Jung K. G., C. W., vol. 8, par. 752 p. 389).