Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Когда-то мир был чудесным, но однажды пришли вооруженные всадники, которые решили его уничтожить, – желтые, синие, черные, серые и зеленые. Хотя их было мало, они были могучими. Они решили захватить всю власть, но наши не сдавались, особенно Бэтмен. Эти трое решили уничтожить мир, они настроены злобно, как монстры. Бэтмен крикнул: «Война!», дудка заиграла. Появились поезд, он мчался нам на помощь на всех парусах, и танк. Началась война. Они хотели завоевать этот шар, который мог превращаться во что угодно. Он взял и превратился в мусорку. Эти трое подумали, что это мусор, и война закончилась. Вот и все. Все здесь охраняет кристалл – этот шар.

Рис. 2.3. Георгий. Поднос № 6 «Мир зла»

В этой композиции две враждующие силы вступили в открытую борьбу. Напряжение противостояния подчеркивается забором, который разграничивает две половины подноса стоящими рядом с ним двумя свечами и воткнутыми в песок ножами. Это стадия дифференциации, различения добра и зла, противоборствующих сил в себе. Бэтмен на белом коне, с орлом на голове, в сопровождении единорога – главный герой, который дает бой миру зла. Силы Бэтмена, расположенные на вершине горного хребта, – силы Эго, связанные с духовностью, а теневые аспекты – три персонажа, представляющие силы зла и желающие получить всю власть, находятся у подножия горы, на голубом пространстве дна подноса. Бэтмен и «главный монстр» обращены лицом друг к другу и напрямую взаимодействуют. Их фигурки очень похожи, они выполнены из одного материала, обе черного цвета и одинакового размера. Кроме того, монстр представлен фигуркой Человека-паука, и значит, фактически они сходные персонажи. И Бэтмен, и Человек-паук – тайные герои, борющиеся за справедливость и спасающие мир. Они оба обыкновенные юноши, которые скрывают свои лица за масками. Надев специальный костюм, они обретают огромную силу и необычные способности. В нем, служа добру, они остаются неузнанными.

Противостояние двух героев отражает борьбу мальчика с самим собой. Георгий пытается поразить и победить себя, являясь одновременно и нападающим, и защищающимся. Это определенный этап на пути к целостности, интеграции духовного и телесного, будничного и геройского в себе, признания своих сильных энергий и овладения мощными потенциалами.

В средневековых историях часто присутствует тема Черного рыцаря. Служение является главной миссией рыцарства, оно ведет к преобразованию пешего человека в человека, управляющего своим конем, владеющего телом и духом, т. е. оказывается путем обретения целостности (Кирло Х., 2007).

Черный рыцарь терпит несчастья и пребывает в уединении, печали и покаянии. В таком состоянии находился и Георгий, у него не было близких друзей, его собственные действия часто становились источником его несчастий. Он старался привлечь к себе внимание, но его поступки вызывали негативное отношение, его действия часто обескураживали и взрослых и детей, и он навлекал на себя «грозу» неудовольствия и наказаний.

В некоторых легендах Черный рыцарь призван охранять сокровища. В сюжете Георгия Бэтмен оберегает сокровище, за которое и ведется борьба. Это кристалл, он же шар, который способен превращаться во что угодно. В композиции он представлен индийской древней игрой «Лотос» – конструкцией, которой можно придавать разные формы. По всей видимости, на этом подносе в образе способного к трансформации шара представлена Самость. Согласно рассказу, именно способность ценного кристалла трансформироваться в мусор, в то, что кажется не представляющим никакой ценности, позволяет прекратить борьбу Эго с Тенью.

Итак, три фигуры на подносе обладают способностью к трансформации и используют свои скрытые силы. Бэтмен и Человек-паук из неприметных обычных юношей превращаются в таинственных сильных героев. Кристалл же, наоборот, из драгоценного и загадочного превращается в ненужное и невзрачное, но именно в этом качестве он оказывается наиболее могущественным.

«Великое совершенство похоже на несовершенное, его действие бесконечно; великая полнота похожа на пустоту, ее действие неисчерпаемо» (Дао-Дэ цзин 45, Ян Хин-Шун, 1950, с. 140).

«Этот кристалл охраняет весь созданный на подносе мир». Я вижу в словах Георгия свидетельство того, что динамика взаимодействия сторон происходит на основе глубоко укорененной безопасности. Манифестированная Самость страхует развитие и усиление индивидуальности. Под ее охраной может происходить дифференциация противоположностей, их удержание и в дальнейшем – синтез.

Этот поднос – кульминационный пункт в работе. Д. Калфф отмечала, что когда манифестируется Самость, то это означает появление отправной точки для развития здорового Эго и врожденных личностных качеств. Потенциалы для развития, которые ранее подавлялись страхами и поэтому переживались как агрессии, освобождаются, и теперь им надо помочь, направляя их (Kallf D. M., 2003).

Манифестированная Самость еще нуждается в дальнейшей поддержке, в таких безопасных и свободных условиях, в которых она могла бы укрепиться, и тогда установилась бы прочная ось «Эго-Самость».