Социализм. История благих намерений

В маленькой Албании с населением в 3 млн человек за время правления убежденного сталиниста Энвера Ходжи с 1944 по 1985 г. и его преемника Рамиза Алии (до 1991 г.) были казнены тысячи человек. Такая жестокость в европейском государстве второй половины XX столетия была обусловлена хорошо знакомой нам причиной – строительством социализма, включавшим в себя отмену частной собственности, коллективизацию, борьбу с религией, установлением монополии одной партии на власть, борьбой со всякой оппозицией и «враждебными классами». Само собой, люди были недовольны такой политикой, перечеркивавшей всё, что было им дорого. Например, в северных горных регионах Албании, с преобладанием католического населения, где люди привыкли к развитому самоуправлению и хранили свои традиции, был один из центров сопротивления режиму, который для подавления недовольства прибег к массовым репрессиям. Как и Китай, Албания была недовольна курсом, который взял СССР после смерти Сталина, поэтому в 1960-е гг. там начали преследовать уже самих социалистов, имевших просоветскую ориентацию (аналог «хрущевских ревизионистов» в Китае времен «культурной революции»). На самом деле, на примере Китая и Албании мы видим, что происходит с социалистическим режимом, если его руководство не выбирает путь постепенного отхода от социализма, – режим продолжает широкое использование насилия. В 1970-1980-е гг. проводились партийные чистки, уничтожались все «либералы» и «титовцы», вне партии продолжались преследования антикоммунистов и священников. Даже после смерти Ходжи, при его умеренном преемнике Алии, до самого падения режима в 1991 г., в стране продолжались казни.

Сколько казнили в Албании? Здесь у нас, как ни странно, есть официальные данные, и они говорят о 5487 казнях. Институт изучения преступлений коммунизма в Албании на основании изученных документов называет цифру в 13000 – за счет тех, кто был расстрелян без суда [370]. Вполне возможно, что эти люди расстреливались после примерно такого же «суда-следствия», как сталинские «суды троек», – фактически совершенно фиктивного «правосудия», когда участь человека уже заранее предрешена планом по расстрелам.

На Кубе смертная казнь была запрещена конституцией 1940 г., однако в 1952 г. демократия уступила место диктатуре Батисты, а из-за начавшейся борьбы с партизанским движением Кастро военные в те годы, несомненно, прибегали к внесудебным казням. В начале 1959 г., когда революционеры свергли режим Батисты, практика расстрелов политических противников в мирное время стала массовой. Само собой, чаще всего это были внесудебные расстрелы, которые никто нигде не фиксировал документально. В первый год новый режим расправлялся с бывшими сотрудниками полиции, осведомителями и чиновниками режима Батисты. «После занятия повстанцами города Сантьяго-де-Куба 12 января 1959 года там был устроен показательный суд над 72 полицейскими и т. п. лицами, так или иначе связанными с режимом и обвиненными в “военных преступлениях”. Когда защитник начал опровергать утверждения обвинения, председательствующий Рауль Кастро заявил: “Если один виновен, виновны все. Они приговариваются к расстрелу!” Все 72 были расстреляны. Все юридические гарантии в отношении обвиняемых были отменены “Партизанским законом”. Следственное заключение считалось неопровержимым доказательством преступления; адвокат просто признавал обвинения, но просил правительство проявить великодушие и смягчить наказание. Че Гевара лично инструктировал судей: “Не следует устраивать волокиты с судебными разбирательствами. Это революция, доказательства тут вторичны. Мы должны действовать по убеждению. Они все – банда преступников и убийц. Кроме того, следует помнить, что есть апелляционный трибунал”» [288]. Этот трибунал возглавлял сам Че, но им не было отменено ни одного приговора.