Социальные функции священного

Однако этот перенос идей усложняется передачей испытываемых чувств. Ведь с начала и до конца магической церемонии имеет место одно и тоже чувство, придающее ей смысл и задающее тон, то есть управляющее и руководящее всеми ассоциациями идей. Это объясняет нам, как в действительности работает в магическом обряде закон непрерывности связи. В большинстве случаев применения контактной симпатии существует не просто распространение некоторого свойства или состояния предмета или человека на другой предмет или на другого человека. Если бы закон, в том виде, как мы его сформулировали, являлся абсолютным или единственно включенным в использующие его магические действия, и только в интеллектуальной форме, если бы в общем и целом существовала лишь связь идей, то прежде всего мы бы констатировали, что то свойство, которое требовалось передать, распространяется в равной степени на все элементы этой магической цепочки, образованной неограниченным числом возможных случайных или обязательных вза-

51 "Пока он болен, пусть он часто вливает ему (щенку) молоко из собственного рта" [лат.]. Прим.. ред.

52 Баганда - народ, проживающий в восточной тропической Африке (совр. государство Уганда). Прим. ред. 157

имодействий, и что любые качества одного элемента полностью передаются другим. Однако это не так, иначе магия была бы невозможна. Симпатический эффект всегда ограничивают желаемым эффектом. С одной стороны, в точно определенный момент прерывают симпатическое действие; с другой стороны, передают лишь одно или незначительное количество свойств, которые в принципе могут быть переданы. Таким образом, когда маг абсорбирует болезнь своего пациента, он не чувствует себя больным. Точно так же, маг имеет дело только с возрастом мумии, из которой сделан волшебный порошок, используемый для продления жизни, ценностью золота или алмаза, нечувствительностью зуба мертвеца. Заражение ограничено этими свойствами, абстракциями, оторванными от целого.

Более того, постулируется, что рассматриваемые свойства по природе локализуются в одном месте. Например, удача человека может находиться в соломе, которой покрыта крыша его дома. Из идеи локализации выводят идею возможности отделения. Древние греки и римляне считали, что можно вылечить заболевание глаз, если больному передать зрение ящерицы; ящерицу ослепляли прежде, чем она коснется камней, которые должны служить в качестве амулетов, так что рассматриваемое свойство, оторванное от своего основания, должно было полностью перейти туда, куда его пожелают отправить. Отделение и абстрагирование изображаются в данном случае средствами ритуала; однако вообще это вовсе не обязательно. Такое ограничение теоретически возможных последствий применения закона является условием его использования. Та же необходимость, которая заставляет совершаться обряды и порождает мысленные ассоциации, определяет их выбор и ограничение. Так, во всех случаях, когда функционирует абстрактное понятие магической контактности, ассоциация идей дублируется передачей чувства, средствами отвлечения и сосредоточения внимания, вполне определенным намерением, то есть явлениями, имеющими место в сознании, но объективированными точно так же, как и сами понятийные ассоциации. Второй закон - закон сходства - не так прямо, как первый, отражает понятие симпатии, и мы полагаем, что Фрэзер был прав, когда вместе с Сиднеем Хартландом употреблял термин симпатия в строгом смысле, чтобы обозначить явления заражения в контактной магии, оставляя название миметической или подражательной симпатии для тех явлений, к рассмотрению которых мы сейчас перейдем. В законе сходства известны две основные формулы, которые важно различать: "подобное производит подобное" (similitia similibus evocantur) "подобное воздействует на подобное и - излечивает подобное", (similia similibus curantur).

Прежде всего остановимся на первой формуле; она сводится к тому, что подобие равноценно контактности. Образ относится к вещи, как часть к целому. Иными словами, простое изображение, вне контактов и непосредственных связей, является полноценным заместителем целого. Вероятно, именно эта формула используется в черной магии. Однако здесь работает не просто представление об образе предмета. Подобие 158