Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация

ценности

Ими в русской цивилизации являются:

добротолюбие – православие – русская правда;

нестяжательство – преобладание моральных приоритетов в жизни над материальными;

гармоничное государственное устройство на основе сочетания широкого местного самоуправления с сильной народной монархией;

особый хозяйственный механизм – экономика как домостроительство.

восточно-христианская

православная цивилизация

В настоящее время пространство восточнохристианской православной цивилизационной общности состоит из территорий современных независимых государств. В них восточное христианство (православие) исповедуется подавляющим большинством населения и исторически является основой национальной (государственной) идентичности.

к таковым относятся: Армения, Беларусь, Болгария, Греция, Грузия, Кипр, Македония, Молдавия, Россия, Сербия, Украина, Черногория. Окраинами восточнохристианской православной цивилизации можно считать ареалы распространения православия на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Северной Америке и других регионах. А также ареалы распространения древних восточнохристианских церквей (монофизитских и несторианских) в Эфиопии, Египте и на Ближнем Востоке (см. В окрестностях нового Константинополя. Восточно-христианская цивилизация перед лицом новейшего мирового порядка).

Динамика развития восточно-Христианской

Православной цивилизации

1. Православная христианизация

Восточно-христианская православная цивилизация не прибегала к насильственной христианизации, даже оставила очаги язычества. Хотя справедливости ради отметим, что попытки насилия были. Несмотря на то, что это противоречило национальной политике как царской России, так и Советского Союза.

Почти все межэтнические конфликты, имевшие место в истории Российского государства, кончались русским арбитражем и только при таком условии затухали. Сегодня много рассуждают о мульти- культурном обществе в странах Западной Европы. Так вот в России именно такое общество сложилось с IX века, прихода норманнов по приглашению самих коренных жителей.

Этногеополитическая структура

Её можно подразделить на четыре крупные части:

1)

Славянская в своей основе. Самая большая – Россия, Украина, Белоруссия, Приднестровье (Тирасполь).

2)

Восточно-европейская, балканская по преимуществу, – Сербия, Греция, Македония, Черногория, Сербска Краина, Болгария, Словакия, Румыния, Молдавия, православные сегменты Польши, Чехии, Албании.

3)

Евразийская – Армения, Грузия, Абхазия, Южная Осетия, православные сегменты Средней и Центральной Азии в Казахстане, Узбекистане, Киргизии, Таджикистане.

4)

Африканские и ближневосточные анклавы – Эфиопия, Антиохия, православные общины в Египте, Палестине, Израиле, православный центр в Иерусалиме.

5)

Эмигрантская – православные диаспоры в Америке, Европе, Австралии, ЮАР и др. Мы хотя и критиковали поведение русских в этих регионах, но нельзя не отметить, что ситуация меняется. В этногеополитике действуют устойчивые традиции. Никто ведь не отменял Русскую Америку в Калифорнии. Появляются устойчивые русские влияния в Китае, на границе с Россией, в Монголии. Есть уже первые

православные не только прихожане, но и священники – этнические китайцы, японцы. Поразительное явление, которое, кстати, никто особенно не инициирует.

Этногенез русского суперэтноса

Усилился этногенез русской нации. Она изначально складывалась как полиэтническая нация, более того – полирасовая. Славянская расовая этничность как основа. Затем норманнская этничность, представляющая собой разновидность северной ветви арийской нордической расы. А с XV века, завоевания Казани и Астрахани, русский суперэтнос пополнился этническими общностями тюркской расовой природы.

Кто такой Н.М.Карамзин? Этнический татарин. А Борис Годунов – русский царь, за 20 лет до Михаила Романова избранный на престол Земским Собором? Потомок татарского мурзы, приехавшего в Москву на службу к московским великим князьям. Мать Ивана Грозного Елена Глинская – этническая литовка. Но в её генах есть и татарское присутствие от Мамая, бежавшего в Литву после поражения на Куликовом поле. Мать Андрея Боголюбского, основавшего Владимирско-суздальское княжество, предшественника Москвы, половчанка. Хватит примеров?

Многонародная русская нация

Итожим. В отличие от романо-германских этносов – английского, немецкого, французского и др. – русский суперэтнос не уничтожал физическим путём (ассимиляцией) жившие рядом народы и племена. Он вбирал их в свой состав. Поэтому, на наш взгляд, совершенно прав И.А. Ильин, когда в 20-е годы ХХ в. предложил такую формулу русской суперэтничности: многонародная русская нация. Добавим сюда – и многорасовая. Поэтому русской этнодоминанте не грозят пороки романо-германской этнодоминантности – шовинизм и расизм.

Этногеополитическая особенность