Читаем Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация полностью

Неправда ваша, господа критики. Белоруссия как органическая часть Восточно-христианской православной цивилизации имеет все основания называться Белорусской цивилизацией. И это своё право называться цивилизацией Белоруссия завоевала исторически. Лукашенко абсолютно прав, когда выделяет государственный суверенитет Белоруссии и национальную культуру как определяющие факторы цивилизационной идентичности страны. На протяжении сотен лет белорусы вместе с русским и другими народами отстаивали независимость своей страны, укрепляли связи с Россией, умножали единую по содержанию с русской и особенную по форме белорусскую культуру- цивилизацию.

белорусская идея

Сегодня также правомерно вести серьёзный разговор о белорусской идее, как и о русской идее. Понятие «национальная идея» – синоним понятия «цивилизация». Это одно из ключевых положений статьи «Белорусская идея». Что это такое?». Её автор – белорусский социолог Игорь Вацлавович Оржеховский.

Особенность положения Белоруссии в мировом цивилизационном развитии он видит в том, что она оказалась тем геополитическим регионом, на территории которого в конце XIV-XV веках столкнулись два цивилизационных потока: византийско-русский (восточный) и западный (римско-католический).

Главная причина этого столкновения – рядом с Минском находится европейский Heartland – географический центр всей Европы. Столкновение нашло своё разрешение в мирном сосуществовании в Белоруссии двух экономических, культурных, этнических и конфессиональных направлений – Запада и Востока. Какое из этих направлений выберет сегодня Белоруссия будет зависеть, по мнению Орже- ховского, уже не столько от исторических предпосылок, сколько от конкретной расстановки политических сил в стране и от позиции её политического руководства.

ценности и смыслы белорусской (русской) цивилизации

Симпатии Оржеховского в наиболее типичных чертах Белорусской (русской) цивилизации (по его терминологии, а по нашей – Восточно-христианской православной цивилизации). Эти ценности и смыслы определяют национальное самосознание белорусского народа.

1)

Исторически Белорусская (русская) цивилизация представляет особый тип цивилизации, неразрывно связывающий тысячелетнюю традицию Киевской Руси с настоящим временем.

2)

Мировоззренчески она является выразителем культурной и нравственной традиции, основополагающие ценности – это ценности трудового человека.

3)

Национально Белорусская (Русская) цивилизация – многоаспектная этническая общность. В её основе лежит национальное ядро белорусов, великороссов и украинцев.

4)

Экономически – самобытный хозяйственный организм, принципиально отличающийся по законам жизнедеятельности от западной модели свободного предпринимательства.

5)

Геополитически – стержень и главная опора евразийского континента, интересы которого противостоят агрессивным установкам западной цивилизации.

Белорусской (русской) цивилизации заключается не в особой святости, а в трудовом принципе человеческой жизни. Не только частная собственность на средства производства (краеугольный камень Западной цивилизации). Но личная трудовая деятельность, такие традиционные ценности крестьянской общины, как взаимопомощь, трудовой демократизм, трудолюбие, составляют её ценностную шкалу.

Место личности

В Белорусской (русской) цивилизации человек с его правами и свободами исторически рассматривается главным образом в контексте деятельности, связанной с укреплением государства.

цивилизационные особенности

Ими для славянского сегмента ВХПЦ по-прежнему остаются: 1) соборность; 2) общинность; 3) коллективизм. Они прочно вошли в сознание и историческую память славянских народов ВХПЦ, в традиции их дохристианской и христианской культуры. В этом одно из существенных отличий Белорусской (русской) цивилизации и вообще ВХПЦ от Западной.

И четвёртая особенность – духовность. Если её не сохранить, остальные рухнут сами собой. Это прекрасно понимают наши недоброжелатели. Используя все средства информационного воздействия, они пытаются насаждать в умах и сердцах наших людей культ стяжательства, индивидуализма, эгоизма, насилия.

смыслы

Вера и Отечество, общинность и соборность, труд, национальная и религиозная терпимость, обострённое чувство справедливости, готовность помочь слабому и защитить униженного, сострадание к убогому и жертвенность – вот те смыслы, которых следует придерживаться.

Духовное сопротивление

Попытки усиленного насаждения западных идеалов, дискредитировавших себя на Белой Руси и на Украине в XVI-XVIII веках (достаточно вспомнить усиленное насаждение католицизма, введение униатства, преследование Православия), никаких положительных ассоциаций и ничего хорошего на Белорусской (русской) земле вызвать не могут. Насильственное ополячивание, попытки отождествить белорусский и украинский народы с «быдлом», «унтер-меншами», «недочеловеками» – уже были. Памятны и устройство конюшни в Успенском соборе Московского Кремля (1812), и надругательство фашистов над могилой Л.Н. Толстого в Ясной Поляне (Великая Отечественная война), Бабий Яр в Киеве и Хатынь в Белоруссии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Большая чистка. НКВД против ЧК
1937. Большая чистка. НКВД против ЧК

Что произошло в СССР в 1937 году? В чем причины Большого террора? Почему первый удар был нанесен по советским спецслужбам? Зачем Сталин истребил фактически всех руководителей органов государственной безопасности — «героев революции», стоявших у истоков ВЧК, верных соратников Дзержинского? И какую роль в этих кровавых событиях играли сами «старые чекисты»? Были ли они невинными жертвами или заговорщиками и палачами?Более полувека эта тема — ведомственная борьба внутри органов ВЧК-ОГПУ-НКВД, противостояние чекистских кланов и группировок 1930-х гг. — была фактически под полным запретом. Данная книга, основанная не на домыслах и слухах, а на архивных документах, впервые приподнимает завесу над одной из самых мрачных тайн советского прошлого.

Александр Папчинский , Михаил Атанасович Тумшис , Михаил Тумшис

История / Политика / Образование и наука
Тюрьма и воля
Тюрьма и воля

Михаил Ходорковский был одним из богатейших людей России, а стал самым знаменитым ее заключенным. Его арест в 2003 году и последующий обвинительный приговор стали поворотными в судьбе страны, которая взяла курс на подавление свободы слова и предпринимательства и построение полицейского государства. Власти хотели избавиться от вышедшего из-под их контроля предпринимателя, а получили символ свободы, несгибаемой воли и веры в идеалы демократии.Эта книга уникальна, потому что ее автор — сам Михаил Ходорковский. Впервые за многие годы он решил откровенно рассказать о том, как все происходило на самом деле. Как из молодежного центра вырос банк МЕНАТЕП, а потом — ЮКОС. Как проходили залоговые аукционы, и ЮКОС стал лидером российского и мирового бизнеса. И как потом все это рухнуло — потому, что Ходорковский оказался слишком неудобным для власти.Почему он не уехал, хотя мог, почему не держит зла на тех, кто прервал его полет. Что представляет из себя жизнь в тюрьме и на зоне. И каким он видит будущее России.Соавтор Михаила, известный журналист, автор книги «От первого лица. Разговор с Владимиром Путиным», Наталия Геворкян, дополняет его рассказ своей точкой зрения на события, связанные с ЮКОСом и историей России последнего десятилетия.

Михаил Борисович Ходорковский , Наталья Павловна Геворкян

Биографии и Мемуары / Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Социология. Учебник для вузов
Социология. Учебник для вузов

Данный учебник содержит целостное, полное и глубокое описание основных фактов и теоретических положений современной социологии – одной из самых молодых и быстро развивающихся наук, обязательное изучение которой сегодня предусмотрено государственным стандартом для всех специальностей высшего образования. Учебник написан в строгом соответствии с образовательным стандартом МО РФ, но при этом – живо, занимательно, интересно; текст содержит четкие определения описываемых явлений, понятий, гипотез и закономерностей, снабжен большим количеством рисунков, таблиц и схем; после каждой главы приводятся контрольные вопросы, а в конце книги – глоссарий. Учебник может быть использован студентами различных специальностей – как естественнонаучных и технических, так и гуманитарных.Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов несоциологических специальностей естественно-научных, технических и гуманитарных вузов

Альберт Иванович Кравченко , Владимир Федорович Анурин

Политика / Учебники / Образование и наука