Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

Мебель стала важным знаком перемен: модернизация обстановки идет в направлении замещения традиционных предметов (лавки, столы, шкафчики, буфеты, этажерки) новыми городскими. В интерьерах крестьянских домов из фильмов 1970-х гг. появляются диваны (в более ранний период это был предмет роскоши), комоды, гардеробы, серванты, круглые обеденные столы с мягкими стульями. На стенах наряду с традиционными семейными фотографиями появляются настенные календари, репродукции картин, постеры из журналов.

В целом к 1980-м гг. интерьеры домов колхозников приобретают вполне городские черты с вкраплениями традиционных предметов, придающих сельский колорит. К таковым относятся настенные фотографии, иногда сундуки, металлические кровати с «шишечками», украшенные пирамидой подушек с расшитыми наволочками, а также расшитые салфетки, используемые для украшения диванов, тумбочек, комодов.

Возникает вопрос о типичности формируемого образа колхозной деревни и условий жизни крестьян, который создается позднесоветским кинематографом. Насколько он приукрашивал реальность? Что касается обстановки, посуды, жилищных условий, то здесь без сомнения фиксировался некоторый общепринятый стандарт потребления с вариациями, соответствующими определенному образу жизни (современному или традиционному). Для презентации условий жизни молодых семей чаще всего использовались городские предметы обстановки, подчеркивающие «современность» героев, стариков – традиционный вариант (печь, рукодельные столы и лавки, прялки, буфеты и полки с посудой). Эта дифференциация несла не столько идейную нагрузку, сколько эстетическую и семантическую.

Но чаще всего, показывая на экране «современную» деревню, кинематографисты 1970–1980-х гг. пытались подчеркнуть сближение города и деревни, как это можно увидеть в детективном сериале об участковом милиционере Федоре Анискине, снятом по сценарию В. Липатова («Деревенский детектив», реж. И. Лукинский, 1968; «Анискин и Фантомас», реж. М. Жаров, В. Иванов, В. Раппопорт, 1973; «И снова Анискин», реж. М. Жаров, В. Иванов, 1978). На протяжении трех фильмов меняется все – и внешний вид деревенских улиц, и обстановка крестьянских домов, и условия жизни.

4.5. Электрификация, радио и телевидение

По степени влияния на деревню, на образ жизни крестьян электрификация считается одним из наиболее серьезных достижений советского времени. Электричество меняет суточный цикл труда и отдыха, расширяет информационное поле деревни, включает ее в городскую политическую и культурную медиасреду. Кроме того, в советской идеологии электрификация рассматривалась как символ коммунистического будущего, а вместе с ним и изобилия. Естественно, что эти сюжеты не могли остаться без внимания кинематографистов, которые на протяжении длительного времени, особенно в 1950-е гг., активно использовали этот сюжет.

В истории сельской электрификации отчетливо выделяются три основных этапа.

1. Начало XX в. – 1944 г.: электричество постепенно начинает проникать в сельскую среду, не затрагивая основ сельскохозяйственного производства и быта. В это время электрификация как процесс развивается стихийно и неравномерно, опираясь на инициативу и возможности отдельных местных управленцев и организаций.

2. 1945–1952 гг.: начало массовой электрификации. Этот этап был тесно связан с проведением кампании по строительству колхозных электростанций в целях самообеспечения сельской местности электроэнергией.

3. 1953–1970-е гг. На этом этапе были отменены существовавшие для колхозов ограничения, и хозяйства стали подключаться к государственным электросетям. Несмотря на то, что в 1970-е гг. электрификация сельской местности официально завершилась, и в 1980-е гг., и по сей день можно найти сельские населенные пункты, не обеспеченные электроэнергией.

Хотя первые «лампочки Ильича» стали зажигаться в сельской местности еще в 1920-е гг., темпы электрификации были очень низкими. Накануне войны уровень электрификации российской деревни не превышал 2–3 % от общей численности поселений. Неудивительно, что в крестьянской среде бытовало отношение к электричеству как к чуду, что нашло отражение в фильме Л. Шепитько «Родина электричества» (1967), поставленном по новелле А. Платонова. В основе сценария небольшой сюжет о том, как в деревне заработала динамомашина, позволившая подвести воду к засыхающим полям. Фильм позволяет проследить восприятие крестьянами «электрического чуда»: от полного отрицания и страха до понимания могущества и одновременно уязвимости технических новшеств. В конце фильма динамомашина ломается, так и не напоив поля водою. Однако она поселила смятение в умах и понимание того, насколько может измениться жизнь с приходом электричества.

Электротрактор. Кадр из фильма «Кавалер Золотой Звезды», реж. Ю. Райзман, 1950