Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа

В 1970–1980-е гг. не только предметный, но и звуковой мир расширяется за счет использования в кинофильмах электропроигрывателей и магнитофонов вместо прежних патефонов («Встречи на рассвете», 1968; «Вдовы», 1976; «Человек на своем месте», 1972 и др.). В фильме «Прости-прощай» (реж. Г. Кузнецов, 1979) молодежь танцует вечером на околице села уже не под гармонь, а под магнитофон, из которого звучит зарубежная эстрадная музыка. Но в разгар танцев из-за реки раздается народная песня, исполняемая старшим поколением, и молодежь сначала затихает, а потом поддерживает стариков молодыми, сильными голосами. Идея фильма понятна, но она не имела отношения к реальности.

Доступность советской и зарубежной эстрадной музыки благодаря радио, телевидению, проигрывателям и магнитофонам, включение ее в повседневность постепенно меняет песенные приоритеты деревни. В фильме «Вдовы» свадебное застолье, с которого начинается фильм, сопровождает не гармонь и не частушки, а популярная эстрадная песня, которую с удовольствием слушают и молодые, и пожилые участники праздника. А сами героини фильма, помогая себе в долгих переходах по бездорожью, поют не народные, а советские песни военного или послевоенного времени. Экспансия новой звуковой среды способствовала вытеснению живой песенной традиции механической. Теперь деревня гораздо больше слушает, чем поет.

Кадр из фильма «Год теленка», реж. В. Попков, 1986

Другим важным предметом, свидетельствующим о значимых переменах в сельском образе жизни, стал телевизор. Впервые в деревенском кино он появляется в конце 1960-х гг. В фильме «Простая история» (реж. Ю Егоров, 1960) телевизор – свидетельство превращения колхоза в передовое хозяйство. По сюжету он есть в клубе, в доме председателя колхоза Александры Потаповой, а также у ее заместителя, который приобрел его благодаря своей оборотистости и хозяйской хватке, т. е. телевизор – это еще и знак особого положения и зажиточности. В то же время сцена, когда обладатель телевизора довольно долго переключает каналы в поисках нужной передачи, вызывает большие сомнения: многоканального вещания в ту пору быть не могло.

В фильмах 1960-х гг. телевизоры встречаются очень редко, но уже в 1970– 1980-е гг. они превращаются в обычный предмет обстановки, теряя свою знаковость («Деревенский детектив», 1968; «Молодая жена», 1978; и др.). В фильме «Человек на своем месте» (1972) звучит фраза о том, что в каждой семье есть телевизор. Даже если принять во внимание пропагандистский подтекст картины, можно говорить о реальной доступности телевизора для среднестатистического колхозника. По данным социологического обследования, проводимого в 1970-е гг., в Оренбургской области телевизоры имели 83,6 % семей, в Челябинской – 84,3 %, в Свердловской – 78,6 %. В фильмах 1980-х гг. в домах с достатком можно увидеть цветной телевизор («Год теленка», реж. В. Попков, 1986).

Телевизор в «красном» углу. Выше, где обычно вешали иконы, – репродукция популярной картины «Богатыри» В. Васнецова. Кадр из фильма «Зареченские женихи», реж. Л. Миллионщиков, 1967

Таким образом, телевидение в 1970-е гг. прочно вошло в жизнь сельских жителей, меняя их образ жизни и формируя новые традиции досуга. Это влияние было отмечено еще в фильме 1961 г. «Наш общий друг» (реж. И. Пырьев) в комическом эпизоде, где герои ведут разговор о причинах пьянства и хулиганства на селе. По их словам, один из жителей села сбросил у своего соседа антенну с крыши, потому что его жена «все юбки около телевизора протерла… Ее трактором от телевизора не оторвешь, хозяйство запустила, голодом [мужа] заморила, пойдет к соседям, сидит и смотрит, и смотрит, все подряд смотрит». Социологический опрос жителей ряда сел Челябинской области, проведенный в 1970-е гг., показал, что 44,4 % из них предпочитали проводить свободное время у телевизора, а не принимать участие в клубных мероприятиях[240].

Следует отметить и особое, почти религиозное, отношение деревенских жителей к телевизору, которое выражалось в том, что нередко он размещался в «красном» углу, его прикрывали вышитыми салфетками, а иногда даже украшали цветами (по аналогии с иконами). В отличие от книг, которые так и не стали элементом повседневности для большинства сельчан, телевидение прочно вошло в сельскую культуру и образ жизни. Более того, оно возглавило новую иерархию ценностей («телевизор, корова, свинья»), которая сложилась в сельской среде и нашла отражение в словах героя В. Шукшина из фильма «Печки-лавочки» (1972).

4.6. Бытовая революция в советской деревне