Читаем Советский Азербайджан. От оттепели к заморозкам (1959-1969) полностью

Однако рецензия, опубликованная 31 марта в газете «Коммунист», утверждала обратное. Критик Джалал Мамедов писал: «На экране появляются новые высотные здания Баку, его широкие проспекты, величественные памятники. Под бодрые и веселые звуки песен мы путешествуем по столице республики, нас еще раз переполняет огромное чувство гордости за родину, 50-летие которой мы отметим в скором будущем. Так начинается фильм “В одном южном городе”. Показом этих современных, родных видов сценарист Рустам Ибрагимбеков, режиссер-постановщик Эльдар Кулиев и оператор Расим Оджагов словно обещают, что при помощи нового фильма киностудии “Азербайджанфильм” познакомят зрителей с их земляками и современниками, достойными того, чтобы стать героями подлинно прекрасных художественных произведений, воплощенными в живых и содержательных художественных образах, живущими высокими помыслами и добрыми делами. Однако веселая песня заканчивается (автор музыки к фильму – Ф. Караев). Новые, привлекательные виды Баку очень быстро исчезают, а на экране неожиданно появляется один из старых, предназначенных под снос кварталов “одного южного города”. Сменяют друг друга кадры и эпизоды фильма, и мы не устаем удивляться тому, насколько люди и события старого квартала далеки от сегодняшней жизни. К сожалению, такие люди есть и сегодня. К сожалению, такие события сегодня тоже происходят. Их важно обличать. Однако нельзя создать художественного произведения, просто собрав вместе отдельные события, факты. Редкие, отдельные, патологические случаи и характеры, нездоровые проявления не могут создать правильное представление о жизни»[1572]. Дж. Мамедов спрашивал, не вызывает ли фильм у зрителя впечатление, что его события происходят 30–40 лет назад? И отвечал: довольно скоро выясняется, что события его происходят в 1968 г. Он обвинял авторский коллектив фильма в том, что персонажи картины «один страннее другого, один ущербнее другого», а сценариста – в плохом знании народа. «К сожалению, – продолжал критик, – фильм “В одном южном городе” непрерывно, в довольно назойливой манере повторяет средства художественного выражения, заимствованные из фильмов итальянского неореализма: постоянно и повсюду бегающие, сидящие на крышах и даже отмывающие от крови мостовую дети; часто меняющиеся, истерически кричащие многодетные женщины; вечно группирующиеся по углам бездельники; напряженное и мрачное лицо старой женщины, смотрящей из-за оконных решеток. Некоторые говорят, что фильм вызвал споры, привел в движение мысли, а следовательно, нов и оригинален. Но дело обстоит совершенно иначе. Большинство анализирует его с точки зрения задач и целей нашего партийного искусства, а некоторые – пишут хвалебные оды, замыкаясь в своем ограниченном и субъективном мироощущении. Не стоит забывать, что народность в искусстве и литературе неразрывно связана с коммунистической партийностью. И независимо от того, в жизнеутверждающем ли, критическом ли жанре или тематике работает передовой художник, только возвысившись до позиции коммунистической партийности, твердо встав на нее, он сможет создать достойное народа и нашего великого времени художественное произведение» [1573].

Через неделю после этой критической рецензии газеты «Коммунист» газета «Комсомольская правда» напечатала положительную рецензию кинокритика М. Кузнецова на фильм «Белое солнце пустыни», снятый Владимиром Мотылем по сценарию Валентина Ежова и Рустама Ибрагимбекова. Автор дал очень высокую оценку сценарию и режиссерской работе[1574]. Это была нашумевшая кинокартина в СССР того времени, и на страницах центральных газет часто появлялись восторженные отзывы о «необыкновенном фильме», о котором слагались легенды. Однако все это не смогло побороть отрицательные тенденции, связанные с фильмом «В одном южном городе». В результате новый первый секретарь ЦК КП Азербайджана Г. А. Алиев в своем докладе на октябрьском 1971 г. пленуме назвал его «искажающим советский образ жизни» и подверг критике его авторов.

Вместо послесловия

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное