Советский политический язык

Официальная мораль рекомендует типовые пути достижения этих целей: учеба, послушание, труд. Трудись, внушает она, и ты достигнешь признания, известности, уважения. Однако того, кто поверит в эти методы достижения счастья, ждет горькое разочарование. Очень скоро он обнаруживает, что успех несравненно больше зависит от связей или происхождения. Разрыв между официальной нравственностью и жесткой реальностью порождает неверие в любые идеалы, лицемерие, цинизм. Так создаются условия, при которых законные, но неэффективные средства достижения жизненных целей вытесняются куда более действенными преступными. Средства оцениваются уже не по их нравственному потенциалу или соответствию закону, а исключительно по их результативности. Мошенничество, коррупция, воровство — весь набор формально запрещенных средств — становятся нормальным образом жизни.

В погоне за деньгами и властью люди переходят границы закона, не без основания полагая, что именно в запретной зоне их ждет успех, а вероятная выгода с лихвой окупит маловероятные неприятности. Все, что окружает советского человека — квартира, мебель, одежда, продукты, автомашина, даже гроб — добыто если не в нарушение закона, то в обход его.

В системе государственно-монополистического коммунизма преступления становятся частью внутренней политики, ибо именно эта политика порождает преступность. В одних случаях власть служит предпосылкой коррупции, в других — коррупция выступает как средство приобретения власти.

Люди, вставшие на путь преступности, очень скоро убеждаются в том, что их методы не отличаются особой оригинальностью: именно эти методы приняты в коридорах власти. Повышая же преступным путем свой социальный статус, человек обеспечивает себе социальный иммунитет, который партия предоставляет "своим" преступникам.

ПРИМЕРЫ:

"Противник идет на коварство и клевету, на шантаж и подкуп, пользуясь любой возможностью, чтобы малейшие наши просчеты, заблуждения и ошибки направить против советского образа жизни". ("Литературная газета, 1 июля 1981, с. 3.)

"Наша действительность дает богатейший материал для показа советского образа жизни, расцвета духовных сил народа, повышения благосостояния". ("Правда", 21 декабря 1982, с. 1.)

"Советский образ жизни — это реальное воплощение высоких духовных ценностей и идеалов социализма". ("Агитатор", 1982, № 23, с. 35.)

СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ

 — основной (объявленный единственным) художественный метод советского искусства, выражающий его классовую и партийную сущность.

Главный принцип С. р. — отражение действительности в ее "революционном" развитии и коммунистической перспективе. Этот эстетический идеал воплощается в особом типе современного героя и формализуется в строгой системе требований: идейности, народности, партийности, исторического оптимизма, в решительном неприятии формализма, натурализма и субъективизма.

В основу формулы С. р. (старческой причуды Горького), достаточно гибкой и эластичной, чтобы вместить в себя бесчисленное количество служителей муз в Советском Союзе и за ее пределами, положена идея суперреализма: изображать настоящее (или прошлое) так, чтобы за ним было видно будущее. По-существу же — таким, каким его представляет (или хотело бы видеть) партийное руководство.

Конечно, это должно быть страстное восхваление коммунизма. Прямое и откровенное — если произведение посвящено современности; опосредствованное — если оно обращено к прошлому (ведь прошлое и настоящее — лишь этапы на пути к прекрасной цели, коммунизму).

С. р. предоставляет художественному воображению неограниченную возможность рисовать жизнь в марксистских категориях борьбы, в которой, однако, всегда побеждает добродетель. Трагедия непременно оказывается оптимистической (герой гибнет, но коммунистические идеалы торжествуют), сатира сокрушает буржуазные нравы и пережитки прошлого, поэзия напоминает зарифмованные нравоучения в духе программы КПСС.

Искусство С. р. переносит атмосферу борьбы во внутренний мир человека. Самый обычный производственный процесс — строительство завода, пуск шахты, сбор урожая — наполняется "глубоким духовным смыслом". Это не просто этапы на пути создания материально-технической базы коммунизма, но и важнейшее средство формирования нового человека. Лозунг БАМа: "Мы строим дорогу, дорога строит нас".

В процессе борьбы человек из темного становится светлым, из непросвещенного — образованным, из несознательного — высоконравственным. Это восхождение завершает формирование характера положительного героя (изобретение Горького) — личности смелой, самоотверженной, с ясным умом и светлой жизненной целью. Ему, правда, полагается иметь и мелкие недостатки — но только для того, чтобы сохранить возможность дальнейшего самоусовершенствования.