Советский воинский долг и религия

Всякая религия разжигает национальную вражду и нетерпимость к инаковерующим. Верующим внушается, что лишь их религия истинна, а все другие ложны и те, кто веруют в других богов, не заслуживают доверия. В Библии, например, содержится немало призывов против дружбы с иноверцами и иноплеменниками: «Предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их» (Библия. Второзаконие. Глава 7, стих 2). Такой же ненавистью к иноверцам проникнут Коран. К. Маркс отмечал, что «Коран и основанное на нем мусульманское законодательство сводят географию и этнографию различных народов к простой и удобной формуле деления их на две страны и две нации: правоверных и неверных. Неверный — это «харби», враг. Ислам ставит неверных вне закона и создает состояние непрерывной вражды между мусульманами и неверными»[67].

Эксплуататорские классы широко использовали религию для разжигания национальной и религиозной вражды, для идеологического оправдания захватнических войн. Колониалисты раньше и теперь широко пользуются религиозно-националистическими предрассудками для разъединения и ослабления угнетаемых ими народов колониальных и зависимых стран. Например, играя на религиозной нетерпимости мусульман и иудеев, неоколониалисты раздувают вражду между арабами и евреями на Ближнем Востоке. Империалисты используют непримиримость мусульманской и индуистской религий для натравливания народов Индии и Пакистана друг на друга. Разжигание религиозно-националистических предрассудков империалисты используют и в диверсиях против стран социалистического лагеря.

Вред религиозной идеологии в капиталистических странах состоит в подмене классовой борьбы с угнетателями религиозной, националистической враждой, мешающей объединению трудящихся разных вероисповеданий для борьбы против общего врага — эксплуататоров.

Религиозные предрассудки среди части советских людей мешают укреплению дружбы между народами СССР, между воинами различных национальностей, способствуют сохранению буржуазно-националистических пережитков.

Необходимое дополнение буржуазного национализма — космополитизм. Империалисты стремятся извратить патриотические чувства трудящихся усиленной пропагандой космополитизма. В этом им значительную помощь оказывает религиозная идеология. Так, космополитические идеи в религиозной форме в нашей стране проповедуют иеговисты. Бруклинский иеговистский центр в США в своих печатных религиозных изданиях, нелегально распространяемых среди верующих в СССР, пропагандирует космополитическую идейную отраву. Иеговистская проповедь установления во всем мире единого «теократического государства», стремление собрать все народы в единую родину Христа как нельзя лучше соответствует целям монополистической буржуазии США, стремящейся к мировому господству.

Антипатриотическая, космополитическая религиозная идеология иеговистов подводит отдельных верующих к отказу признавать социалистическое Отечество и защищать его с оружием в руках. Например, привлеченный к судебной ответственности за противозаконные действия иеговист Д. Михайлов заявил: «Мы, свидетели Иеговы, частью данного мира себя не считаем, а являемся только частью «нового мира», т. е. теократии… Мы также исходим из того, что являемся воинами Христа, а воин Христа в руки оружия не берет и на службу в армию не идет»[68].

Религиозно-космополитические идеи игнорируют национальные особенности народов и их патриотические чувства, а религиозно-националистические индивидуализм и эгоизм несовместимы с дружбой и братством народов, в основе которых лежат коллективизм и взаимопомощь трудящихся, независимо от национальных, расовых и религиозных различий.

Церковнослужители в нашей стране по-прежнему протаскивают религиозно-идеалистические воззрения на патриотизм. Они утверждают, что в его основе лежат учение и заповеди Христа. Религиозные организации в своих печатных изданиях проповедуют, что будто бы советский патриотизм имеет божественное происхождение и свой истинный смысл и опору находит в христианстве. Например, в годы Великой Отечественной войны в «Журнале Московской патриархии» писалось о «мощном религиозно-патриотическом подъеме», о «поднятии в сердцах православной массы священной волны христианского патриотизма» и т. д., якобы вдохновивших советских людей на защиту Отечества. Верующим внушается также, что даже такое замечательное свойство советского патриотизма, как чуждость шовинизму, сочетание с интернационализмом, будто бы своим истоком имеет православную веру. Подобные взгляды лишь затемняют сознание верующей части советских людей.