Советы ученику. Практика на всю жизнь

Недобродетельная мысль. Отрицательное состояние ума, такое как гнев, зависть, высокомерие и пр. См. карма; ментальные факторы; мотивация.

Нирвана (санскр.). См. освобождение.

Низшие миры. Три из шести миров перерождений, относящихся к миру желаний: 1) мир животных; 2) мир духов (часто называемых «голодными духами», санскр. прета) – одного из видов духов; 3) мир существ ада. Следствие неблагой кармы; каждый из этих миров характеризуется своими уровнями страдания. Считается, что подавляющее большинство всех живых существ обитает в низших мирах. См. перерождение; сансара.

Обеты бодхисаттвы. См. три свода обетов.

Обеты личного освобождения (санскр. пратимокша). Обеты отказа от причинения вреда другим, связанные с уровнями практики Хинаяны. См. обеты бодхисаттвы; тантрические обеты; три свода обетов.

Объект. Нечто, на что направлена практическая или познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). Воспринимается одним из шести видов сознания (зрительным, слуховым, обонятельным, осязательным, вкусовым и ментальным).

Объект отрицания. Самосущая, независимая, самостоятельная реальность «я» и других феноменов, после выявления и отрицания которой познаётся абсолютная реальность – пустота. См. самобытие, пустота.

Омрачения. Беспокоящие мысли, отрицательные мысли. Из трёх категорий состояний ума – положительных, отрицательных и нейтральных – отрицательные состояния всегда искажают, преувеличивают или приукрашивают всё, что они познают, но являются наносными и, следовательно, могут быть устранены. Наряду с кармой являются причиной сансары. См. гнев; привязанность; неведение; освобождение; недобродетельные мысли.

Опоры чувственного восприятия. См. пять видов чувственного сознания.

Освобождение (санскр. нирвана). Освобождение от сансары; освобождение от страдания и его причин. Достигается при устранении из ума омрачений и их отпечатков, препятствий к освобождению, и тем самым уничтожаются причины сансары; цель практикующего Хинаяну. См. архат; пустота.

Отвращение. См. гнев.

Отпечатки. См. семена.

Отречение. Желание освободиться от сансары, основанное на понимании того, что счастье, получаемое от привязанности, имеет природу страдания, а страдание вызвано кармой и омрачениями.

Очищение. Ослабление отрицательных кармических отпечатков в уме, часто достигаемое такими практиками, как четыре противоборствующие силы: сожаление, опора, противоядие и воздержание. См. неблагая карма.

Пабонка Ринпоче (1871–1941 гг.). Влиятельный гелугпинский лама из монастыря Сера в Лхасе, Тибет; основной гуру старшего и младшего наставников Его Святейшества Далай-ламы.

Панчен-лама Чокьи Гьялцен (1570–1662 гг.). Первый Панчен-лама, автор множества сочинений, втом числе «Гуру-пуджи».

Парамита. См. Парамитаяна.

Парамитаяна (санскр. «Колесница совершенств»). Учения сутр Махаяны. См. Хинаяна; Ваджраяна.

Перерождение. Естественный процесс непрерывных рождений и смертей в различных мирах сансары, через который проходят все живые существа, под воздействием силы их прошлой кармы, с безначальных времён, и который не прекратится, пока они не достигнут освобождения. Арья бодхисаттвы и будды сознательно перерождаются в различных мирах ради блага других, пока существует страдание.

Полное просветление. См. просветление.

Посвящение. Наделение силой. Передача от гуру к ученику практики божества, что наделяет ученика полномочиями выполнять его садхану. См. самайя; Ваджраяна.

Поток ума. Протяжённость сознания. Безначальная и бесконечная протяжённость сознания отдельных существ.

Практика. В буддизме молитвы, медитации или другие действия, ведущие к накоплению заслуг, очищению от неблагой кармы и в итоге – к достижению освобождения от сансары и к просветлению.

Преданность гуру. Уверенность в том, что гуру – это будда, божество, выражаемая в мыслях и поступках и формализованная в таких практиках, как «Гуру-пуджа» и других практиках божеств.

Прибежище. Искренняя опора на Три Драгоценности в качестве проводников на пути к просветлению.

Привязанность. Желание, влечение, цепляние. Омрачение, возникающее на основе цепляния за самобытие «я», основной причины сансары, которое преувеличивает приятные качества человека, события, действия, предмета и пр., включая «я» и собственное тело. Оно основано на предположении о том, что обладание чем-то или совершение чего-то приводит к счастью, что порождает надежду, чувство собственничества и страх это потерять; одна из основных причин страдания в момент смерти. См. недобродетельная мысль; неблагая карма.