Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии.Часть 3

Италия, и в каждой стране появились коричневые пятнышки.

1940 год. Он записан на скрижалях истории как судьбоносный год человечества. Фашистская

Германия поразила проклятого иудейского змия в Европе. 1940 год - год освобождения Европы от темных

сил.[...]

В 1926 году на страницах харбинской газеты «Русское слово» я писал о приближении новой эпохи,

когда Нация выступит против интернационалов и положит начало Новому Порядку в государстве, в

культуре, в хозяйстве;в 1933 году в диспутах о масонстве говорил о близости мировой борьбы с темными

силами и тогда же предсказывал, что Германия выступит авангардом мировой борьбы с мировым

еврейством, а Япония мечом разрубит гордиев узел тихоокеанской проблемы и будет строить новую

свободную Азию; в 1940 году - в разгар германо-советского пакта - я говорил о неизбежности германо-

советской войны и о несомненности японо-английского и японо-американского столкновения. Новый

Порядок всегда рисовался мне как освобождение мира от иудеев - не в этом ли направлении движется

сейчас весь подлинный прогресс человечества?

Вместо мировой катастрофы наций - срыв и провал интернационалов. Мировая катастрофа

Израиля! Вот неожиданный результат иудаизации: пробуждение, оздоровление, возрождение, объединение

- не аморфной всечеловеческой массы, а организованных народов-наций, не на путях интернационала, а на

путях мирного сотрудничества народов, наций, государств. Вместо масонского «Весь мир - одна

республика» - девиз Основателя Японской Империи Дзимму Тенноо: «Весь мир - один дом». Дом под одной

крышей: под небосводом, с которого светит ясное солнышко днем, приветливые, не иудейские, а настоящие,

божьи звездочки - ночью; дом, в котором разные комнаты, с разным убранством -волшебный Божий мир

причудливого разнообразия.

Приветствуем Восход солнца новой жизни - Новый Порядок! Приветствуем смерть горделивых

еврейских мечтаний!

Как случился спасительный для нас, роковой для иудеев, просчет «сионских мудрецов», почему это

получилось вместо нашей катастрофы - расскажут заключительные главы этой книги.

К 1950 году, Бог даст, освободится весь мир. Соотношение сил изменилось не в пользу Иуды: за

величайшим взлетом - величайшее падение.

Свет и тени, впрочем, наполняют всю еврейскую историю, демонстрирующую нам непрерывные

падения вслед за взлетами. Поистине, Бог поругаем не бывает!

Три базы имеет сейчас мировое еврейство - СССР, Англию и Соединенные Штаты, в них оно

укрепилось и отчаянно защищается, из них грозит остальному человечеству.

Но Германия строит Новый Порядок Европы, Япония освободила от англо-американцев Восточную

Азию. Освободится, верим мы, и наша Родина. Будет разгромлена до конца иудаизированная Британская

империя, а США - Соединенные Штаты Америки снова станут САСШ -Северо-Американскими

Соединенными Штатами.

Когда пишется эта книга - идет война, охватившая Великую Восточную Азию; и германо-советская

война, в моем представлении и в фактическом обосновании - война национальных государств против

мирового еврейства, война Нации против интернационала, война Нового Порядка против порядка

иудаизации. Да сопутствует победа националистам!

111. ЕВРЕЙСТВО КАК ИНТЕРГОСУДАРСТВО

Раньше мы установили, что еврейство есть международная или внутренняя нация, организованная

нация внутри чужих национальных организмов, нация-паразит, нация-солитёр - интернация. У этой

интернации есть своё государство - интергосударство.[...]

Члены его, граждане, состоят в то же время подданными других государств, но помнят прежде всего

о своей принадлежности к Еврейскому интергосударству и, будучи подданными приютивших их стран, рас-

сматривают себя в качестве граждан Мирового Еврейского государства, а подданных приютивших их

стран рассматривают, пожалуй, как подданных своего Еврейского интергосударства.

В отношении этих подданных евреи, со своей точки зрения, имеют только права. В отношении

доверчиво впущенных к ним евреев эти подданные, с еврейской точки зрения, имеют только обязанности.

Подданные никаких прав не имеют. Они не должны иметь ни семьи, ни собственности, ни

государства. Так учит еврейский марксизм, и так поучает еврейская Каббала. Каждый из неевреев приписан

к определенному еврею, который должен о нем «заботиться». Это, кажется, называется меропией.

Каждый выдающийся в каком-либо отношении «гой» поручен вниманию какого-либо ловкого

еврея. Так оправдывается народная мудрость, гласящая, что у каждого из нас есть хотя бы один хороший

жид.

А так как жидов на Божьем свете всего шестнадцать миллионов, людей же свыше миллиарда, то и