Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии.Часть 3

получается, что нет плохих жидов, а есть только хорошие евреи. Слово «евреи», между прочим, означает

«Божьи люди».

Даже называть-то их они нас заставляют почтительно – не жиды, что соответствует традиции

русского языка и наименованию их на всех других языках: английском, немецком, французском, японском и

других, а именно «Божьи люди»!

Что Еврейское интергосударство существует, доказывает факт существования еврейских общин и

связи между ними, еврейских национальных советов и связи между ними, мировых конгрессов и мировых

руководящих органов.

«Мы - народ! - с пафосом восклицал еще в прошлом веке вождь еврейского народа Теодор Герцль. -

В трудную минуту мы сплачиваемся, и тогда неожиданно обнаруживаем нашу силу. Да, у нас есть сила со -

здать государство и даже образцовое. В нашем распоряжении все необходимые для этого моральные и

материальные средства» («Еврейское государство»).

50-и лет не прошло с тех пор, как были написаны эти слова - Еврейское государство существует,

но не в Палестине, куда звал Герцль, а как интергосударство внутри чужих государств, по рецепту того же

Герцля, основавшись через применение двух противоположных, на первый взгляд, методов - через

раздувание мировой революции и концентрацию мировых финансов:

«Разоряясь, мы превращаемся в революционных пролетариев, снабжая унтер-офицерами все

революционные партии, в то время как вверху увеличивается наша денежная сила».

Эти откровенные слова Герцля надо поставить эпиграфом всей деятельности мирового еврейства,

как декларацию всей политики Мирового Еврейского интергосударства.

Но Еврейское интергосударство существует не только внутри чужих государств, но и за их счет.

Это империя весьма своеобразная, где метрополия-паразит прячется внутри колоний. А колонии Мировой

Еврейской Империи - Европа, Африка, Азия, Америка, Австралия и Океания.

112. ОБЩИНА КАК ОСНОВНАЯ КЛЕТОЧКА ЕВРЕЙСКОГО ИНТЕРГОСУДАРСТВА

Еврейское интергосударство есть государство организованное и состоящее из однородного

элемента, как сказали бы в наше время, государство тоталитарное или даже фашистское. Только этот

тоталитаризм или фашизм, внедрившийся в чужие организмы, не дает места для тоталитаризма или

фашизма всех других народов, поэтому-то национальный тоталитаризм находится в непримиримом

противоречии с иудаизмом, а настоящий фашизм ведет с ним решительную борьбу.

Еврейское интергосударство состоит из общин, из которых каждая представляет собой как бы

колонию этого государства в чужом. Характерно, что все евреи, живущие в данном городе, объединяются

в общину независимо от подданства.

Возьмем Харбин, где пишется эта книга. Тут живут евреи разных подданств: евреи - российские

эмигранты, прикрывающиеся «антикоммунизмом», евреи - подданные СССР - откровенные коммунисты,

евреи - беженцы из Германии, евреи - подданные разных государств. Раньше тут были евреи - подданные

Англии и Америки, евреи - эмигранты из императорской России, евреи - русские подданные, старожилы,

явившиеся сюда вместе с первыми пионерами постройки Китайской Восточной Железной Дороги. И все они

составляли и составляют ХЕДО - одну Харбинскую Еврейскую Духовную Общину и имеют одного,

несменяемого в течение ряда лет, председателя д-ра Абрама Кауфмана, одного, несменяемого в течение

ряда лет, раввина, рабби Аарона Киселева, последовательно изменявшего подданство эмигрантское на

советское, советское на литовское и литовское на эмигрантское. Интересно отметить попутно, что из всех

подданств харбинские евреи больше всех возлюбили советское, и вообще богатейшие люди Харбина были

советскими гражданами, симпатизировали стране, отрицающей частный капитал. Когда же началась

эпидемия перехода в эмигрантское состояние, большинство евреев перекинулось не в эмигранты, а в

подданные «Лимитрофов».

Интересно отметить также, что подданство Финляндии, например, почему-то не привлекало харбинских

евреев. Зато вчерашние коммунисты и граждане СССР - сегодняшние антикоммунисты, еврейские

капиталисты Харбина - в подавляющем большинстве считаются подданными уже несуществующих Литвы,

Латвии и Эстонии.

Харбинская Еврейская Духовная Община имеет, разумеется, свое помещение, свой храм-синагогу,

да не одну, а две, свою школу, свой журнал, свой клуб, свой театр, свою больницу, свои учреждения

социальной помощи, погребальное братство, банк, общество выдачи беспроцентных ссуд, женские