Современная политическая философия

•во-первых, они состоят из множества первых принципов, которые могут противоречит!, друг другу и давать противоположные директивы н различных случаях. Во-вторых, тут нет точного метода, нет правил приоритета при сравнении принципов: мы устанавливаем баланс через интуицию, руководствуясь тем, что кажется нам самыу правильным. Но если и существуют правила приоритета, они более или менее тривиальны и не оказывают существенной помощи в формировании суждения» |Rawls 1971:34; Ролз 1995: 43].

Существует много разновидностей интуитивизма, различающихся по степени общности их принципов.

•Интуитивизм, основанный на здравом смысле, представляет группы специфических предписаний каждая из которых применима к частной проблеме справедливости. Одна группа предписаний применима к справедливой оплате труда, другая — к нило1ообложенмк>, ещё одна — к наказанию и т.д. При обсуждении понятия справедливой оплаты труда, например, мы должны найти баланс различных конкурирующих критериев, скажем, требований сноровки, обучения, усилий, от ветственмости, риска при работе и. конечно же. учета потребностей. Невозможно ничего решить с помощью лишь одного из принципов, и между ними должен быть найден некоторый компромисс» (Rawls 1971:35; Ролз 1995:43-44].

Но эти принципы могут иметь и значительно более общий характер. Так, люди обычно говорят о достижении интуитивного равновесия между равенством и свободой или равенством и эффективностью, и эти принципы были бы уже применимы ко всей области, охватываемой теорией справедливости [1971: 36-37; Ролз 1995: 45-46]. Эти интуитивист-ские подходы, как на уровне конкретных предписаний, так и на уровне общих принципов, нс только теоретически неудовлетворительны, но и довольно беспомощны в практических вопросах, поскольку не дают никаких указаний в случаях, когда эти конкретные и не сводимые друг к другу предписания приходят в противоречие друг с другом. Но именно тогда, когда эти предписания приходят в противоречие друг с другом, мы и обращаемся к политической теории за помощью.

Следовательно, важно попытаться установить приоритетность этих противоречивых предписаний. Задача, которую ставит перед собой Ролз, — разработать политическую теорию, которая упорядочивала бы наши различные интуиции. Он не строит предположений о том, что такая теория возможна, он исходит из tojo, что имеет смысл попытаться ей сформулировать: