Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения

Многое зависит от восприятия этих явлений и процессов, их оценки и использования соответствующего словаря. Например, такой известный американский теоретик постмодернизма, как Фредерик Джемесон проводит различие между Модерном и модернизацией. С его точки зрения, модернизация — это инсталляция технического и социального аппарата, в то время как Модерн — прежде всего то, как мы это воспринимаем. В самом деле, осознание процесса может существенно отличаться от его объективного хода, во многом в силу культурных, психологических и других причин.

В самом общем виде можно сказать, что модернизация — это процесс перехода от традиционного общества к обществу современному, или, иначе, от аграрного — к индустриальному, затрагивающий практически все стороны жизни человека — экономические, социальные, политические, культурные и т.д.

Конкуренция, разворачивающаяся между государствами на международной сцене, ведет к отбору наиболее эффективно организованных обществ, в том числе обладающих максимальной способностью адаптации к среде. Давление конкуренции способствует усложнению обществ, превращает их в большей степени в функционально специализированные и разнообразные. Однако само по себе усложнение общества еще не гарантия успешности и эффективности управления им.

Модернизация не столько неизбежна, сколько вероятна, по крайней мере до тех пор, пока государства конкурируют друг с другом. То есть результаты соревнования отнюдь не детерминированы заранее, модернизация может быть или не быть успешной — многое зависит от стечения обстоятельств и воли государственной власти.

Например, в свое время сообщества охотников и собирателей были широко распространены среди человечества, но позднее их почти полностью оттеснили более сложные аграрные (традиционные) общества, обладавшие большей экономической эффективностью, поддерживаемой первоначальным разделением труда и развитием технологий. Хотя традиционные общества часто носили статичный характер, они также с течением столетий переживали усложнение, что привело к появлению больших «империй», развитию технологий, распространению образования и т.д. Но как только начинают появляться «современные общества», модернизация начинает быстро распространяться по миру посредством завоеваний, колонизации, торговли, конкуренции и не в последнюю очередь благодаря подражанию. «Как модернизация растворила структуру феодального общества в девятнадцатом веке и произвела индустриальное общество, так и сегодня модернизация растворяет индустриальное общество и другая современность приходит ему на смену», — констатирует Ульрих Бек[202].

В мире XXI в. доминируют «современные общества», причем адаптивная сложность их постоянно увеличивается. Как следствие с каждым годом мир становится «все меньше», и чуть ли не каждое новое техническое открытие ведет к ускорению процессов модернизации. Для традиционных обществ уже почти не остается места, что, однако, отнюдь не делает переход от традиционного состояния к современному более легким. По-видимому, замещение обществ охотников и собирателей традиционными (аграрными) обществами было неизбежным, замещение традиционных обществ модернизирующимися обществами также неизбежно. Если во главе государства оказываются силы с антимодернизационной ориентацией, они, разумеется, способны на какое-то время приостановить процессы модернизации. Антимодернизационные меры могут нанести существенный ущерб обществу, вплоть до его крушения, поэтому в нынешних условиях традиционные общества во многом сдались на милость модернизирующихся обществ с точки зрения их военной, экономической, политической, технологической и когнитивной силы. Рано или поздно, пройдя через горнило революций, войн, коррупции, преследования инакомыслящих и/или волюнтаристских «рывков», традиционные общества либо вынужденно приступают к модернизации, либо оказываются поглощенными или разрушенными теми, кто начал эти процессы раньше и проводил их успешнее.

Необходимо сделать оговорку: не все политические инициативы, называющие себя «модернизационными», действительно направлены на реальную модернизацию. Многие из процессов, представляющихся таковыми, на самом деле сужают возможности выбора. Стоит вспомнить также о терминологической неопределенности концепта модернизации, приобретающего разные смыслы в разных контекстах.

Насколько желательны процессы модернизации? Существует определенный уровень согласия с тем, что жизнь в модернизированных обществах благополучнее и счастливее, чем в традиционных, поэтому при всех издержках модернизационный процесс все же остается желательным для больших категорий людей, хотя ему часто и сопротивляются «старые» элиты, утрачивающие свое привилегированное положение.