Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней

Это вовсе не означает, что подобному уничтожению и цензуре не оказывалось сопротивления. Один из антифонариев (большая богослужебная книга с музыкальной нотацией, использовавшаяся для хора), изготовленных для приходской церкви Святой Елены в Рэнворте, уцелел и поныне. Он был тщательно адаптирован в соответствии с новыми религиозными законами о цензуре, которым подчинялась жизнь приходского священника, церковных старост и прочих служителей церкви Святой Елены. В соответствии с Актом от 1534 года требовалось изъять все упоминания об английском святом Томасе Беккете (чьи муки стали следствием его неподчинения английскому королю) из календаря - части всех богослужебных книг, где перечислялись даты по годам, когда следует отмечать дни каждого из святых и прочие важные религиозные праздники (часто они адаптировались с включением в них местных святых). В Рэнвортском антифонарии упоминания о святом Томасе лишь слегка перечеркнули крест-накрест, оставив возможность с легкостью прочитать слова. Как только к власти пришла Мария Тюдор, восстановив католицизм, текст о святом Томасе был снова вписан в антифонарий [19].

Сколь бы ни были велики потери во время Реформации, уцелевшие книги из библиотек средневековых монастырей на Британских островах - сегодня их известно лишь чуть более пяти тысяч - являются ярким свидетельством того, как отдельные люди способны сопротивляться уничтожению знаний. В некоторых случаях это оказывались монахи и каноники, вынужденные покинуть свои монастыри, иногда забирая с собой самые ценные книги. Ричард Барвик, бывший монах бенедиктинского аббатства в Йорке, сохранивший книги из монастырской библиотеки, завещав их своему другу-мирянину Уильям Браун, последний настоятель аббатства Бреттон в Йоркшире, забрал с собой 148 томов. К моменту своей смерти в 1557 году Филип Хоуфорд, последний аббат бенедиктинцев в Ившеме в Вустершире, владел 75 книгами, в основном приобретенными во времена его монашества [20]. Даже самая знаменитая средневековая рукопись, Келлская книга, являющаяся сейчас величайшим сокровищем Тринити-колледжа в Дублине, вероятнее всего, была спасена из аббатства Святой Марии в Келлсе Ричардом Планкетом, последним аббатом. То были опасные сувениры, особенно в самый напряженный протестантский период Реформации, когда по всей Северной Европе церкви лишались украшений, скульптур и икон.

«Учебник» святого Дунстана уцелел, став собственностью коллекционера эпохи Возрождения Томаса Аллена.

Аллен собирал книги из ликвидированных монастырских библиотек по всей стране. Один оксфордский книготорговец; похоже, приобрел множество старых рукописей, поскольку «во времена правления короля Эдуарда VI, когда реформировалась религия, целая повозка рукописей была вывезена из библиотеки Мертон-колледжа... Мистер Аллен говорил, что старый книготорговец Гарбрэнд. купил их у колледжа. а мистер Аллен купил у него их часть». Предположительно, Гарбрэнд Харкс (о деятельности которого известно с 1530-х годов до по крайней мере 1570-х) имел возможность добывать рукописи из более дальних краев для своих постоянных клиентов [21].

В конце XVI века для коллекционеров, даже из отдаленных частей страны, стали доступны и другие рукописи из Гластонбери. В 1639 году Джеймс Асшер, образованный архиепископ Армы, видел громадную «Magna Tabula» из аббатства Гластонбери, широкую складывающуюся деревянную панель с приклеенными к ее доскам листами пергамента, в замке Ноуорт в отдаленном уголке Камбрии, недалеко от вала Адриана. «Magna Tabula» содержит легенды об основании аббатства Гластонбери, написанные Иосифом Аримафейским (предполагаемым дядей Христа) и сведения о похороненных там святых; судя по всему, она должна была стоять в церкви аббатства, чтобы ее могли видеть и читать монахи и другие верующие. Даже в сложенном виде она имеет размер в два с лишним на три фута и является одной из самых тяжелых рукописей в Бодлианской библиотеке (доставщики книг стонут каждый раз, когда кто-нибудь из ученых хочет на нее взглянуть). Вряд ли легко было перевезти ее из Гластонбери в Ноуорт, что впечатляюще доказывает: торговля старыми книгами в Англии позднего Средневековья велась не только со всей решимостью, но и была удивительно эффективной [22].