Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней

Этот героический поступок дал возможность спасти еврейскую рукопись, известную как Сараевская Агада, - иллюминированный манускрипт с долгой и сложной историей, созданный в Испании в середине XIV века и увезенный евреями, изгнанными с Иберийского полуострова в 1497 году. Сараевская Агада стала символом мультикультурной силы и гибкости как Сараево, так и всей Боснии и Герцеговины, и теперь является самой знаменитой книгой в стране. Она прошла через множество рук и пережила множество конфликтов, прежде чем ее приобрел Национальный музей Боснии в 1894 году. Во время Второй мировой войны рукопись прятал от нацистов главный библиотекарь музея Дервиш Коркут, который тайно вывез Агаду из Сараево. Коркут отдал ее мусульманскому священнослужителю в городе Зеница, где ее спрятали под полом мечети. В 1992 году рукопись Агады пережила ограбление музея, ее обнаружили на полу вместе с другими предметами, которые воры сочли не представляющими ценности; позднее ее поместили в подземное банковское хранилище. Чтобы подавить слухи, будто правительство продало Агаду и на полученные деньги купила оружие, президент Боснии в 1995 году вернул рукопись Национальному музею общины Седер, где она остается доступной и по сей день [27]. В ноябре 2017 году ее включили в реестр программы «Память мира», которую проводит ЮНЕСКО во имя сохранения мирового документального наследия.

Босния не единственная страна, ставшая в последнее время свидетелем культурного геноцида. Десятью годами раньше то же случилось в городе Джафна, столице самой северной провинции Шри-Ланки, региона, где борьба между сингальскими и тамильскими общинами стала суровой реальностью с тех пор, как Шри-Ланка получила независимость от Британии в 1948 году. В мае 1981 года, на фоне вызванных местными выборами беспорядков, 200 полицейских учинили погром.

В ночь на 1 июня была сожжена Публичная библиотека Джафны, вследствие чего погибло все ее собрание из 100 000 книг и 10 000 рукописей, собранных с момента основания библиотеки. Хотя библиотеки существовали в Шри-Ланке с начала XIX века, первая по-настоящему общедоступная появилась лишь с созданием в 1934 году Публичной библиотеки Джафны, и хотя в 1954-1959 годах она была перемещена на новое место и заново открыта, к 1981 году она стала «частью души Джафны и желания ее народа достичь высшего уровня образования» [28].

Тамильское общество всегда придавало большое значение образованию, и умышленное сожжение библиотеки, совершенное полицейскими, имело целью не только запугать тамилов, но и разрушить их надежды на будущее. Как писал в то время журналист Фрэнсис Уин, уничтожение библиотеки, книжного магазина и редакции газеты «явно подразумевали методичную атаку на тамильскую культуру» [29]. Одна из тамильских политических группировок заявляла, что уничтожение тамильских библиотек полицией Шри-Ланки стало частью политики «культурного геноцида» [30]. Правительство Шри-Ланки приписало акты насилия мая-июня 1981 года вышедшим из-под контроля силам безопасности, и выделило под международным давлением 900 000 рупий компенсации. Несмотря на дополнительное финансирование, библиотека все еще не была восстановлена, когда 23 члена муниципального совета Джафны подали в отставку в знак протеста в 2003 году. Библиотека наконец вновь открылась год спустя и продолжает работать по сей день.

Еще одна культура подвергается угрозам того же рода на юге Аравийского полуострова. Гражданская война в Йемене унесла тысячи жизней и сделала сотни тысяч беженцами. Серьезно пострадали и йеменские библиотеки. Библиотеки зейдитской общины - уникальная часть культурной жизни Йемена; интеллектуальное наследие веры зейдитов нашло свое выражение в их рукописях, начиная с IX века нашей эры. Зейдизм - ветвь шиитского ислама (встречающаяся еще только в прикаспийских регионах Северного Ирана), наиболее распространенная в горных частях Йемена.

Зейдитская община включает в себя хуситов - повстанческую группировку, которой противостоят возглавляемые Саудовской Аравией (до декабря 2018 года при поддержке США) коалиционные силы.

Особое богатство зейдитской интеллектуальной традиции, отраженное в находящихся в ее библиотеках рукописях, свидетельствует об открытости секты для идей, отличных от шиитских, и положение Йемена, легко доступного для мусульманских группировок со стороны Аравийского полуострова, Северной Африки и Индийского океана. Зейдиты хранят учение мутазилитов, средневековой школы исламского рационального мышления, которая утверждает использование человеческого разума для постижения священной мудрости [31]. Отчасти гибель зейдитских библиотек можно списать на потери, естественные в ходе военных действий, однако немало разрушений стали результатом ненависти к «сектантам» со стороны ополченцев-салафитов, хотя традиция грабежей и разорений во время многочисленных конфликтов имеет в Йемене долгую историю.