Сознание и Абсолют

С: Махарадж сказал в этом отношении — что, хотя учения принадлежат его Гуру, понимание все же принадлежит ему.

М: Мой Гуру сказал мне, что лишь сознание само есть Гуру; все интерпретации и развития происходят внутри меня. Плоды должны созреть на твоём собственном поле! Мне нет нужды сеять свои понимания в вас.

Я не использую традиции и традиционное знание. Если вы хоть немного взглянете и исследуете традиции, вы поймёте, что все это концепции. Меня же заботит только факт. Вот я был здесь, весь в своей целостности, не сознавая даже своей осознанности, — и тут это сознание выпрыгнуло внезапно откуда–то. Как это произошло?.. Это вопрос, требующий исследования.

Это тело создано из сущности пищи, и это сознание с самого начала лежит в нем в состоянии сна. В этом состоянии оно есть целая вселенная. Видя это, всякий понявший останется молчалив — понимая, что это преходящее состояние. Вся огромная система концепций, которой нас обучили как знанию, основана на этом простом возникновении сознания.

5 декабря, 1980

М: Эта болезнь подтверждает, что нет никакой персональности, ничего индивидуального. Если это болезнь, то кто болен? Болезнь — это часть функционирования всего проявления, динамической Чайтаньи; это игра сознания. Моё исконное состояние предшествует сознанию. Это состояние не опирается на сознание, не зависит от него.

Мы пели здесь куплет из Бхаджан, к Чакрапани. "Чакрапани" значит эту «Я-естьность», жизненный принцип, принцип выраженного сознания. Это похоже на зажигалку: газ сам по себе не даёт свет, но пламя все же появляется как манифестация газа; это пламя полно света, жизни, энергии. Даже в атомах и субатомных частицах присутствует эта энергия.

Функционирование сознания происходит спонтанно, и вы не знаете, что произойдёт дальше. К примеру, я говорю что–то — и М. переводит это одним образом, а Б. переводит это иначе — в зависимости от того, как каждый из них понял это. Вот так все и происходит. Эта Чакрапани подобна маховому колесу, говорит Господь Кришна, — и на нем вращаются все живые существа. Энергия, которая движет все существа в состоянии пробуждённости, бездействует в глубоком сне. Как долго осознанность остаётся несознаваемой?.. Это неизвестно — но однажды появляется сознание. Можно ли проследить дальнейшую судьбу этих линий? Разве это не удивительно, что сознание, остававшееся скрытым на протяжении неопределённого времени, вдруг восходит?..

С: Сознает ли вселенское сознание себя как вселенское — или оно начинает сознавать себя как только принимает форму?

М: Осознанность не знает себя осознанностью. Если вы погружаетесь достаточно глубоко в то, что я говорю, вы отбрасываете все книги, которые вы пишете, — всё.

C: Сперва я окончу книгу — потом уже закончусь сама.

М: (Обращаясь к Джин Данн). Вы обещали мне закончить книгу. Вселенское сознание не пишет книг. Как же вам это удастся?

C: Я думаю, это произойдёт спонтанно.

8 декабря, 1980

Махарадж: Я говорю о сознании, которое действует через тело в этот самый момент, но само невидимо. Это сознание не ограничено телом — оно распространяется повсюду. Ни о чем другом я не могу говорить сейчас. Если человек уже мёртв, для него ничто не имеет значения. Нравится это людям или нет, абсолютно не важно. Возможно, вы получаете какие–то благословения, некую пользу от того, что я говорю, — я не знаю.

Все мои действия — это действия сознания, возникшего, чтобы действовать через это тело. Я не вспоминаю чего–то из прошлого, чтобы потом действовать из этого; все это действия из сейчас.

Спрашивающий: Откуда пришло это сознание?

М: Оно никогда не приходит и не уходит — но оно явилось, чтобы приход и уход был возможен.

С: Почему Махараджу известно это, а нам нет?

М: Нетрудно и вам узнать это — вопрос в том, кем вы себя считаете, подходя к этому?

C: Может, это зависит от кармы? Может ли карма быть изменена?

М: Все это делает сознание. Не тот или этот человек действует — а сознание.

С: Мог бы Махарадж, проявив сострадание, дать мне толчок к состоянию этого всеобщего сознания?

М: Да, конечно, я могу это сделать — но вы должны меня слушать, у вас должна быть полная вера в то, что я говорю о вас, и вы должны делать соответствующие шаги.

По природе Я не проявлено; хотя Я и проявлено, все же остаётся непроявленным. Можете ли вы жить так — будучи непроявленным?