Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти

Будь я писателем, я вел бы журнал смертей разных людей: читая его, люди учились бы не только умирать, но и жить.

Мишель Монтень

ОСО по-прежнему остается в целом незнакомым и непонятым явлением, поскольку общество не в состоянии с готовностью адаптироваться к духовному опыту такого рода. Возникающее в итоге напряжение способно привести к психологическим проблемам. Обсуждать ОСО, как правило, не представляется возможным. Ввиду предвзятости любые попытки людей поднять эту тему вызывают непонимание и даже игнорирование и насмешки окружающих. Исследование Сазерленд показало, что когда носители пытаются обсуждать свой ОСО, 50 % родственников и 25 % друзей отрицают его, а 30 % медсестер, 85 % врачей и 50 % психиатров реагируют негативно [23].

Несмотря на позитивные воспоминания о моем ОСО, в тот период мне было очень одиноко из-за того, что я чувствовал непонимание (которое приводило к страху и аутоагрессии), исходящее от окружающих».

Проблемы, возникающие из-за невозможности рассказать другим об ОСО, – то есть негативное взаимодействие с окружающими, – известны под названием «проблемы межличностных отношений» [24]. К ним относятся ощущение исключенности или чувство изоляции от тех, кто не является носителем ОСО; страх стать предметом насмешек или быть отвергнутым другими людьми; трудности с примирением личных изменений и ожиданий друзей и родных; неспособность выразить смысл и влияние ОСО; сложности с приверженностью давним привычкам, утратившим свой смысл после ОСО; проблемы с принятием ограничений и недостатков, характерных для человеческих взаимоотношений, в сравнении с безусловной любовью, испытанной во время ОСО; конфликты с родственниками из-за заметных личных изменений, таких как «социальная смерть прежней личности»; а также порой абсурдно высокие ожидания родственников, которые узнали о позитивных переменах после ОСО из популярной литературы, радио– или телепередач [25].

Друзьям и родным порой трудно принять изменения личности, однако им случается также возводить носителя ОСО на пьедестал и ждать от него всепрощения, неиссякающего терпения, как у святого, дара чудесного исцеления или пророчества. И если носитель ОСО не соответствует этим нереалистичным ожиданиям, в нем разочаровываются, его отвергают.

Я должен был найти свое место в мире, но как? Я чувствовал себя таким беспомощным. Годами я не мог постоять за себя. Долгое время меня ничего не радовало, я страдал от жизненных невзгод.

ОСО преображает людей. И никто не ощущает это острее, чем их супруги. Носитель ОСО перестает быть партнером, с которым они некогда сочетались браком. Именно этой проблемой в отношениях объясняется рост разводов до 75 %, на который ссылается Нэнси Буш [26]. Однако в разводах играет свою роль и ряд социальных факторов: потеря интереса к деньгам, «социальная смерть», вызванная потерей прежней работы, отчуждение со стороны членов семьи, неспособность функционировать в нашем обществе материальных благ и конкуренции. По всем этим причинам носители ОСО с трудом возвращаются к своей былой роли в повседневной жизни и находят сложным, а в некоторых случаях почти невозможным поддерживать человеческие взаимоотношения со всеми их земными ограничениями. Ввиду негативной реакции окружающих наблюдается склонность к подавлению и отрицанию, что еще больше осложняет процесс интеграции нового опыта. В сущности, некоторые носители ОСО начинают сомневаться в достоверности своего опыта и долгое время умалчивают о нем.

Я ничего не знал об ОСО, я думал, что один такой, и у меня создавалось впечатление, что окружающие считают меня слегка тронутым.