Созвездие Преподобного Серафима. Соратники и сомолитвенники святого Серафима Вырицкого

Рассмотрение дела началось 10 июня. Среди обвиняемых, помимо Владыки Вениамина, были: епископ Кронштадтский Венедикт (Плотников), настоятели Троице-Сергиевского подворья, Казанского, Исаакиевского, Троице-Измайловского и Преображенского соборов, Покровской церкви, церкви праведных Симеона и Анны; члены правления Общества православных приходов и многие другие. Это был цвет петроградского духовенства и петроградской православной интеллигенции.

Допрос Владыки Вениамина.

Известный богоборец Красиков, прибывший на процесс от наркомата юстиции, во всеуслышание заявлял о конечных задачах следствия и отношении властей к Православию: «Вся Православная Церковь – контрреволюционная организация! Собственно, следовало бы посадить в тюрьму всю Церковь!»

Верующие Петрограда с болью и тревогой следили за ходом процесса. Когда в здание суда доставляли митрополита Вениамина, его встречала многотысячная толпа, опускавшаяся на колени с пением: «Спаси, Господи, люди Твоя…», и Владыка благословлял верную ему паству.

Сведения из суда мгновенно разносились по городу. С самого начала всем было понятно, что дело митрополита Вениамина сфабриковано грубо и искусственно с одной только целью – погубить невинного Владыку и его лучших соработников на ниве Божией. Еще 1 июня начальник следственной части трибунала заявил: «С бесспорной точностью установлено, что в течение 4 лет, под маской церковно-приходских организаций, действовала чистой воды черносотенная клика… во главе конституционный монарх – митрополит Вениамин».

Исход разбирательства был предрешен, но Владыка являл полнейшую невозмутимость. С нескрываемой жалостью смотрел он на своих обвинителей и судей. Его нравственное превосходство над гонителями было настолько явным, что даже они прониклись к нему уважением.

На заре христианства Спаситель говорил своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков… Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать: ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10, 16, 19, 20). Так было и на этом судилище, девятнадцатью столетиями отделенном от времени земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, который «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13, 8).

Последнее слово митрополита Вениамина, сказанное с глубочайшей искренностью, потрясло многих из неверующих людей: «Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре – жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение (при этом Владыка широко перекрестился) и скажу: “Слава Тебе, Господи Боже, за все!”»

Архимандрит Сергий (Шеин), не скрывая своей печали о творивших неправый суд, изрек: «Монах очень тонкой нитью связан с земной жизнью. Его удел – богомыслие и молитва, и разрыв этой нити для монаха не страшен. Делайте свое дело. Я жалею вас и молюсь о вас…»

Профессор Юрий Петрович Новицкий также без малейшего замешательства кратко промолвил: «В приписываемых деяниях невиновен. Если властям нужна жертва, я готов стать ею».

Адвокат Иван Ковшаров хладнокровно заметил: «Для братской могилы в шестнадцать человек материала для обвинения мало» (обвинение требовало 16 смертных приговоров).

Гласом, зовущим к вечной жизни, звучали в сердцах неправедно обвиняемых слова святого апостола Петра: «Как вы участвуете в Христовых страданиях, да и в явлении славы Его возрадуетесь… Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас» (1 Пет. 4, 13, 14). Дух Святый несомненно нисходил на невинных, приносил утешение, спокойствие и укреплял их. А в зале земного суда шел суд Божий – гонители в бессильной злобе обрекали себя на вечную погибель, гонимых же Сам Господь вел крестным путем к великой Небесной славе.

Мужество, явленное митрополитом Вениамином и его соратниками, уже нельзя было назвать обычным, земным или человеческим. Это было особое духовное состояние жертвенности во имя Христово, когда человек не только не боится страданий, но радостью и спокойствием смотрит в глаза земной смерти, которое так ярко описал в своем послании к Римлянам муж апостольский, священномученик Игнатий Богоносец епископ Антиохийский.