Спасатель

Любой другой человек потерял бы сознание от десятой части тех мук, что испытывал Харан, но его болевой порог был постепенно завышен, за те годы пока он служил в храме сначала простым прислужником, а потом служкой, постигая искусство принесения страданий другим и себе, но уже так, чтобы получать от этого долю блаженства.

На тело жреца было страшно смотреть, вся его кожа на спине, груди и животе, ногах и руках превратилась в один сплошной рубец. Тут и там пятна ожогов. Раны воспалились, а некоторые уже откровенно гнили выделяя темный гной. Целебные мази, что добавляли дополнительную порцию страданий, почти не помогали.

Но вся эта боль была призвана заглушить на время те муки, ниспосланные в наказание самим Болнасом. Ему не приносило удовлетворение ничего, даже жестокое истязание пленников, когда он вымещал на них все свои страдания, что испытывал от бога, от истязаний паладинами и самоистязаний.

От этого ненависть к дракону, желание его найти и уничтожить, просто зашкаливала.

А с поиском похитителя чистой души, как раз возникла проблема.

Где его собственно искать?

Сначала-то было просто. Следовало только объехать все ближайшие селения и там обязательно кто-нибудь видел дракона, либо в момент когда он летел в город, чтобы похитить чистую душу, либо когда уже улетал с ней. Сложить два и два оказалось несложно и понять, что дракон обитает где-то на востоке.

Но на этом собственно все. Болота большие и тянулись на многие недели крайне непростого пути. Где именно он там обитает неизвестно и чтобы просто проследить его путь приходилось сильно постараться. Ведь добровольно общаться с паладинами Болнаса мало кто горел желанием, да и найти тех кто хоть что-то мог сказать, тоже было немалой проблемой.

Люди, отвергшие богов и жившие в болотах за эти столетия противостояния научились отменно прятаться. Но паладины умели не только хорошо сражаться и еще лучше приносить истязаемому боль, развязывая языки, но и охотиться, выискивая тайных и явных врагов веры в своего бога.

Пятерками они рыскали по болотам и находили поселения спрятанные в различных типах топи, когда дома маскировались под какие-то древесные завалы и земляные кучи поросшие кустарником. Другой человек прошел бы мимо и не понял, что в двух шагах находится чье-то жилище.

Довольно часто паладинов замечали раньше, чем они приходили к поселку и эти поселки уже были покинуты и тогда они пускались в погоню. Для их целей достаточно было найти одного человека и как правило они его находили. Какого-нибудь старика или старуху, что просто из-за своего возраста и слабости не могла уйти далеко и понадеялись схорониться в каком-то секрете и тогда они вызнавали все, что им требовалось.

Бывало и так, что паладины заставали людей в своих поселениях-крепостях. То ли жители просто не успели убежать, то ли все дело в том, что они оставались сознательно собираясь отбиться от пятерки врагов понадеявшись на защиту стен и свою большую численность, и только потом уйти из обнаруженного поселения забрав с собой максимум возможного из нажитого скарба дабы избежать мести.

Но паладины и не собирались атаковать, они ишь задавали один единственный вопрос:

– На ваше счастье, вы нам сейчас без надобности. Ответьте на один вопрос и мы уйдем! Видел ли кто из вас в небе белого дракона и куда он полетел?! Не врите! Если почувствуем ложь, дождемся подмоги и разнесем вашу деревню на щепки! Ну а вас самих естественно принесем в жертву великому Болнасу! Вы будете молить о быстрой смерти, но не получите ее!!! А так мы пойдем дальше и вы сможете спасти свои жалкие жизни и душонки!

Люди отвечали правдиво. Во-первых, не видя причин врать, а во-вторых, чем раньше уберутся культисты, тем лучше, они сами смогут уйти из поселка раньше, а значит дальше.

А если не видели, то так и отвечали, но в свою очередь из самого вопроса узнавали, что культисты ищут дракона. А культисты, да еще паладины дурью как правило не маются, значит в мире вновь появились драконы! И с беженцами разбегавшихся во все стороны эта информация распространялась все дальше и шире… и это раздувало в людях искру надежды, на что-то лучшее их молитвы становились более искренними и горячими.

27

Верховный жрец Охстазон был прав когда думал, что Долман, как в прочем и любой другой город в том числе и его собственный, наводнен агентами конкурирующих культов, а точнее бога войны и разрушения, а так же богини смерти и страха. В конце концов в городах в которых главенствовали данные культы так же имелись агенты культа бога боли и наслаждения.

Причем система эта многоуровневая, есть как собственно агенты-нелегалы пытающиеся самостоятельно встроиться в систему управления противника, чтобы напрямую добывать ценную информацию, так и проповедники вербующие в стане врага сторонников из людей уже достигших какого-то высокого положения или тех, что его могут достигнуть потенциально.