Спасение во Христе. Свидетельство № 3

Восставая против Бога люди, думали, что Бог удерживает от них что-то ценное, а именно способность быть как боги знающими добро и зло. Но оказалось, что Бог напротив, вопреки утвердившемуся мнению, примиряя человека с Самим Собой, готов отдать самое ценное что у Него есть – Сына Своего, в жертву умилостивления, для спасения человека от состояния вражды. А еще «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим.8:32).

В языческом понимании боги сердятся на человека и придумывают, как бы его наказать, а потому, чтобы избежать наказания их необходимо умилостивить жертвоприношениями. В Библейском же понимании это не Бог враждует с нами, а мы с Богом, не Бог ожесточился по отношению к нам, но наши сердца ожесточились по отношению к Богу, то есть это нас необходимо умилостивлять, чтобы восстановить отношения. Мы не сможем жить новой жизнью, жизнью которую предлагает нам Бог, до тех пор, пока мы враждуем против Него.

Цель умилостивления человека была достигнута жертвой Христа

«17 Адам, будучи невинным, радовался общению со своим Творцом, но грех разделил человека с Богом. Только примирением во Христе мог быть переброшен мост через пропасть, только через Иисуса человечество могло получить благословение и спасение. Человек был лишен возможности общения со своим Творцом, но Бог через Христа и ангелов нашел путь к людям». (ПП4:17)

Принося Себя в жертву умилостивления, Бог на деле явил нам Свою любовь, ибо как говорит Иоанн: «в том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1Иоан.4:10).

«Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, чей характер непорочен и добр. Бог должен был открыться во Христе и, таким образом, примирить с Собою мир (см. 2Кор.5:19)». (ПП4:5)

Грех, искажая представление о Боге, толкает человека на вражду с Богом и на противление Ему, выставляя Бога жестоким тираном, желающим только взыскивать и наказывать, и Которому нет дела до жизни падшего человека.

И если грех это восстание против Бога и противление Ему, то для разрешения этого вопроса, Бог посредством Своего Святого Духа ведет нас к примирению с Собою. План искупления или план спасения человека от этого влияния, это план примирения человека с Богом, путем открытия ему характера Бога и избавления человека от противления Богу толкающего его к смерти, потому как именно в этом и заключается проклятие греха.

Работая над нашей совестью, Дух Святой постоянно указывает нам на то, что Сам Бог явившись во плоти, приняв образ подобный человекам и по виду став как человек, добровольно согласился принять унижения, мучительную жизнь исполненную страдания и смерть, чтобы доказать нам Свою любовь и показать, что Он нам вовсе не враг, каким наш грех Его нам рисует.

По сути, принося жертву, мы должны понимать, что это не мы приносим жертву Богу, но Бог принес Себя в жертву ради нас, чтобы умилостивить наши сердца.

«Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:5). Что это за наказание? Смерть вечная! От кого исходит эта смерть? Убивает ли Бог? Он говорит: Не хочу смерти грешника, не того ли хочу Я, чтобы грешник обратился от злых путей своих и остался жив? Беря на Себя наше наказание, Бог предлагает нам сделать еще один выбор между грехом и Богом.

Не желая гибели обманутого грешника, Бог нашел единственный путь для нашего спасения. Он как гарант небесной конституции, отдал Себя в жертву за грех человека, показывая на какой ужас обрекает нас грех, к чему он ведет и на что способен. В лице Иисуса Он взял на Себя наш грех и понес его последствия. Он пожертвовал Собой, чтобы дать нам шанс для покаяния и время сделать свой последний сознательный выбор между жизнью в мире с Богом по правде, и противлением, ведущим к вечной смерти.