Спасение во Христе. Свидетельство № 3

Смерть Христа показала, что даже самый отъявленный моралист, стремящийся поступать правильно во всем, также является человекоубийцей, причастником смерти Иисуса Христа и всего зла на земле, как и самый страшный преступник, так как имеет тот же дух противления.

Книжники, законники и фарисеи, Савл до того как он стал апостолом Павлом. Каждый отвергающий жертву Христа, и не приносящий себя Ему в жертву живую святую угодную Богу, является причастником всего зла на земле, так как стремится жить в беззаконии. Ибо если мы соглашаемся обмануть, предать, украсть, то по справедливости соглашаемся чтобы и нас обманывали, предавали и обворовывали. Если мы не уважаем, убиваем и ненавидим, то соглашаемся с тем чтобы и по отношению к нам делали то же самое. Но неужели мы не понимаем, что такая жизнь приводит к смерти. Такая вселенная просто обречена на вымирание. И если такой вселенной продлить существование вплоть до вечности, то такая жизнь стала бы для ее обитателей вечным адом.

Если бы Бог не сдерживал зло человеческих страстей, все человечество давно бы погибло бы в ужасных мучениях друг друга. И если бы нам был открыт доступ к Ангелам небесным, мы бы их всех так же распяли бы, как и Христа, преподнося свои мотивы как доброжелательные.

Сердце, не вполне преданное Господу, вообще не преданно Ему, так как невозможно быть наполовину преданным, как невозможно быть и наполовину беременным. Вы либо преданны, либо нет, как женщина либо беременна, либо это просто обман. Сердце не оставляющее грех, становится одно со грехом и будет уничтожено вместе с ним, как бы ни пыталось себя оправдать.

Причастность духу сатаны, его сути – человекоубийцы от начала, делает нас соучастниками его дел, причастниками всех кровопролитий которые он совершил. Причастность же Духу Божьему делает нас наследниками небес. И хотя степень вины в наших глазах различна, в глазах неба наша причастность одной из двух сторон очевидна.

Не напрасно Иисус принял смерть от руки грешника, заняв место грешника, став жертвою за грех и в осуждение греха. Многие воспользуются Его жертвенным даром и будут спасены. Но если мы этого не принимаем, если не отдаем Ему наш грех, чтобы Он понес его, то эта жертва в нашей жизни не состоялась и смерть Его для нас была напрасной, а Его кровь будет на наших руках, свидетельствовать против нас, а не за нас.

Если мы смирились со грехом, привыкли к нему и полюбили его, если мы не замечаем грех или отстаиваем его, если мы из страха малодушествуем перед грехом и равнодушно проходим мимо, если мы не ведем ожесточенную борьбу со грехом, если не продолжаем жить вместо Христа, его жизнью здесь на земле, то будучи причастны духу сатаны, мы лишь становимся участниками банального убийства Христа, за которое мы и понесем ответственность.

Таким образом, будем ли мы очищены, примирены и оправданы кровью Иисуса или Его кровь взыщется с нас, и мы будем отвечать перед Богом как убийцы Сына Божьего – зависит от нас.

Противостояние двух духов: Духа Святого и духа греха

По большому счету в мире присутствуют и противостоят друг другу два основных противоположных духа, ведущих ожесточенную борьбу за сердце человека: Дух Святой – Дух Божий и дух противления Богу – дух греха. И каждый из них желая привлечь человека на свою сторону увлекает чем-то своим. Но если у Бога есть чем увлечь нас: Он имеет глаголы вечной жизни (Иоан.6:68), у Него источник жизни; и во свете Его мы видим свет (Пс.35:10), Он привлекает нас истиною Своею и любовью, предоставляя нам свободу, то грех, не имея ничего своего, увлекает нас само угождением, преступлением дозволительного, сокрушением барьеров, посягательством на чужое, всем, что раздражает наши чувства до предела, и содержит нас во всякого рода зависимостях и рабстве.