Читаем Спасибо бабе за победу! Учебник сексизма для мальчиков-героев и девочек-домохозяек. 1–11 классы полностью

Да и сами посудите, откуда взять на всех мужиков столько саблезубых тигров, пещерных медведей и мамонтов, чтобы сражаться с ними на протяжении миллионов лет и эволюционировать на 66 размер костюма? Ведь мужчины любой расы и прописки, включая местожительства, на которых отродясь не было не только медведей, но и зайцы-то — редкость, и где мужчины могли лишь ловить рыбу или собирать орехи и пустые бутылки, — везде мужчины физически крупнее женщин, в том числе и в вышеупомянутых племенах аэта. У приматов то же самое. Самцы-орангутанги, у которых в природе практически нет врагов и которые вдвое больше самок, с кем они сражались? С недозрелыми орехами? Тут только можно опять процитировать диалог из «Заступника» Олега Григорьева:

«Гена сказал Кате:

— Если на тебя нападут, скажи мне, я за тебя заступаться буду.

— Спасибо, но на меня никто не нападает, — ответила Катя.

— Жаль, — сказал Гена».

Да и если уж надо было расти и качать мускулы, чтобы защищать женщин от хищников, то почему самцы выросли и накачались только до той степени, чтобы максимум — побить своего собрата (ну и саму женщину, если под руку подвернётся), а на хищника так и приходится ходить толпой и с палками?

Есть ещё один очень большой и красивый аргумент недоверия к теории, что самцы стали сильнее, чтобы защищать — это хвост павлина. С таким хвостом можно защитить разве лишь от солнечного удара. Хвост нужен павлину с одной целью — привлечь внимание самки. Как пишет антрополог Марина Бутовская в «Тайнах пола»: «Короткохвостому и тускло окрашенному самцу легче прятаться от хищников и летать на большие расстояния — но что в этом толку, если ни одна самка не выберет его в мужья и отцы?»

Павлины, самые честные из самцов, прямо показывают, ради чего сыр-бор, причём у них-то как раз есть полный набор врагов, которые могут легко оторвать им хвост вместе с шеей, но они на протяжении миллионов лет отращивали свой пышный и радужный орган ради внимания «прекрасных дам». И, конечно, нелепо выглядели бы утверждения орангутангов, если бы они, конечно, могли их нам изложить, что они такие здоровые для того, чтобы защищать самок от гипотетического внешнего врага.

Похоже, что главный тезис всех времён и народов, что «сильный пол» на то и сильный, потому что он обязан защищать «слабый», не состоятелен? Получается, совсем даже наоборот, «сильный пол» стал сильным, потому что его представители совсем не думали защищать «слабый пол», а постоянно в течение миллионов лет били, фигурально выражаясь, друг другу морду, чтобы иметь возможность вступить со «слабым полом» в известные отношения.

Кого тут защитить?

Теперь, когда мы разобрались с общепринятым в школьной программе тезисом, что мальчики на то и сильные, потому что всегда готовы защищать (и поняли, что ход эволюции говорит об обратном, потому что мальчики, в первую очередь, готовы к другому), осталось выяснить потребность девочек в защите.

И тут теория выбора полового партнёра согласна с учебниками. Потребность в защите есть, ведь во время беременности, родов, вскармливания и заботы о потомстве и самке животного, и женщине нужно больше ресурсов жизнеобеспечения, организм во время беременности расходует до 30 % большее энергии. Потребность в защите и помощи есть, правда, в природе чаще всего родительский вклад самца ограничивается только актом совокупления: «У большинства приматов самцы редко принимают непосредственное участие в воспитании потомства. В лучшем случае заботливый папаша исполняет роль защитника семейства, дает уроки „хорошего тона“ (как, например, у павианов, гамадрилов или горилл). В худшем — детеныши вовсе не знают, кто их отец, поэтому отцовская забота для них — недостижимая мечта. Именно так обстоит дело в сообществах мартышек, макак, шимпанзе и бонобо» (М. Бутовская «Тайны пола»).

В этом плане человечество тоже недалеко ушло от макак и мартышек, в России, например, треть семей с детьми приходится на матерей-одиночек.

Кроме того, Бутовская пишет, что некоторые папаши-приматы, как, например, макаки магот, имеют привычку использовать детёнышей в виде щита в случае опасности: «Когда один самец начинает угрожать другому и бросается в атаку, потенциальная жертва быстро хватает ближайшего детёныша, сажает себе на живот и, приподнявшись на задние ноги, подставляет его агрессору, издавая при этом специфические умиротворяющие звуки. Как правило, в такой ситуации у нападающего начисто пропадает охота вести себя агрессивно. Он быстро успокаивается, подсаживается к противнику и начинает чистить детеныша, что-то дружелюбно воркуя» (М. Бутовская «Тайны пола»).

То есть потребность есть, но, как мы видим из той же статистики, полного удовлетворения этой потребности нет ни у обезьян, ни у людей, несмотря на то, что у людей есть школа, которая на протяжении нескольких лет внушает, что мужчина — защитник женщины. Или плохо внушает, или эти внушения на фоне тотальной дискриминации женщин выглядят немного неискренне.

Равнение «налево»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология