Спираль познания: Мистицизм и Йога

Век слепой веры прошел; пришло время исследования. Исследование, которое лишь вскрывает ошибку, не давая взамен ничего, на чем душа могла бы строить, только породит иконоборцев. Иконоборчество, в силу своего именно разрушительного характера, не может дать ничего; оно способно лишь ниспровергать. Но человек не может удовлетвориться голым отрицанием. Агностицизм – это лишь временная остановка.

Это момент, чтобы проложить путь периодически повторяющемуся импульсу, который должен скоро последовать и который подтолкнет наш век к крайнему атеизму или увлечет его назад в крайности жречества, если не привести его к первичной и душе утоляющей философии арийцев.

Тот, кто наблюдает за происходящим сегодня – с одной стороны, среди католиков, плодящих чудеса со скоростью размножения термитов, а с другой стороны, среди неверующих, массами обращающихся в агностиков, – тот увидит, в какую сторону развиваются события. Наш век упивается разгулом феноменов. Те же самые чудеса, на которые ссылаются спиритуалисты в противовес догмам вечного проклятия и искупления, католики пытаются представить как сильнейшее доказательство своей веры в чудеса. Скептики потешаются над теми и над другими. Все слепы, и нет никого, кто направил бы их!

Вы и ваши коллеги могли бы предоставить материалы для столь необходимой всемирной религиозной философии: философии, неуязвимой для нападок науки, ибо она сама явится завершением абсолютной науки и религии, действительно достойной этого наименования, поскольку она будет включать в себя отношения человека физического к человеку психическому, а также их обоих – ко всему, что выше и ниже их. Разве не стоит это небольшой жертвы?

И если, поразмыслив, вы решите вступить на этот новый путь, пусть будет известно, что ваше (Теософское) Общество – не клуб, занимающийся рекламой или демонстрацией чудес, и также вовсе не посвящено изучению феноменализма. Главная его цель – искоренять существующие суеверия и скептицизм и извлечь из давно запечатанных древних источников доказательства, что человеку не заказано формировать свою собственную будущую судьбу и знать наверняка, что он может жить и в будущем, если только он этого желает, и что все «феномены» суть лишь проявления естественного закона, стремиться к пониманию которого есть долг каждого разумного существа».

3.5. ТАЙНА БУДДЫ

Еще около ста лет назад содержание данной главы представляло собою одну из сокровенных страниц Книги Знания восточных Посвященных, свято охраняемую ими от любопытствующих и разного рода исследователей с Запада. Последние, обычно зашоренные в грубые материалистические концепции, неспособны воспринять духовную возвышенность восточных истин, даже при самых добрых намерениях. Однако приходят сроки, и знание – с тем или иным ущербом для несущих его – сообщается людям.

Мы будем следовать повествованию Е.П. Блаватской (3) в полном доверии, поскольку она готовила публикацию этого вопроса с помощью Высоких Адептов эзотерической школы, основанной самим Буддой и известной как Транс-Гималайская Община. К сожалению, сама Е.П. Блаватская не окончила свой великий труд: ее силы подточила напряженная работа, да и постоянная борьба с клеветой и иной злобой. Такая борьба – обычный удел каждого Вестника, открывающего очередную страницу знания неблагодарному человечеству. В этой связи уместно процитировать ею же сказанное после утверждения, что для оккультистов Библия является священной книгой, полной вынужденных сокрытий и аллегорий: «От Прометея до Иисуса, и от Него как до Высочайшего Адепта, так и до самого нижайшего ученика – каждому раскрывателю пришлось стать Хрестом, «человеком печалей» и мучеником. «Остерегайся, – сказал один из величайших Учителей, – раскрывать тайну тем – вне стоящим», профанам, саддукеям и неверящим. История свидетельствует, что все великие Иерофанты – Будда, Пифагор, Зороастр, большинство великих гностиков, основателей своих соответственных школ, а в нашу более современную эпоху ряд философов огня, розенкрейцеров и Адептов – закончили свои жизни насильственной смертью. Все они показаны, как понесшие наказание за те откровения, которые они совершили, причем иногда это сказано попросту, иногда в виде аллегории. Непосвященному читателю их смерти могут показаться лишь совпадениями. Для оккультиста же смерть каждого «Учителя» полна значения. Где же мы найдем в истории, чтобы «Вестник», большой или малый, Посвященный или неофит, который, после того как он стал носителем какой-либо до сих пор сокрытой истины или истин, не был бы Распят и разорван на куски «собаками» зависти, злобы и невежества? Таков ужасный оккультный закон; и тот, кто не ощущает, что у него львиное сердце, чтобы презреть поднятый на него дикий лай, и душа голубя, чтобы простить бедных невежественных глупцов, – пусть лучше не приближается к Священной Науке. Чтобы быть успешным, оккультист должен быть бесстрашным, храбро встречать опасности, бесчестие и смерть, быть полным прощения и молчать о том, чего нельзя выдавать…