Спираль познания: Мистицизм и Йога

Тайна Будды заключается в следующем: Гаутама, воплощение чистой Мудрости, все же должен был в своем человеческом теле учиться и быть посвященным в тайны Мира, подобно любому другому смертному до того дня, когда он появился из своего тайного убежища в Гималаях и первый раз проповедовал в роще Бенареса. То же самое было с Иисусом: с двенадцатилетнего возраста до тридцатилетнего, когда его находят произносящим Нагорную проповедь, – ничто о нем неизвестно и ничего не говорится; Гаутаме пришлось дать клятву о сохранении в нерушимой тайне эзотерических доктрин, которые были ему сообщены. В силу своей безмерной жалости к невежеству и вытекающим как следствия из этого невежества страданиям человечества, он все же не удержался в пределах предписанных ему ограничений, хотя он и не хотел нарушать своего священного обета. В то время, когда он слагал свою эзотерическую философию («Доктрина Ока»), основывая ее на вечной Истине, он не сокрыл определенных догм и, шагнув за пределы законных границ, создал причины к тому, что эти догмы были неправильно поняты. В своем стремлении разделаться с ложными богами он раскрыл в «Семи Путях к Нирване» некоторые тайны Семи Светов Арупа Мира. Малое количество Истины часто бывает хуже, чем ее полное отсутствие.

«Истина и выдумка подобны маслу и воде: они никогда не смешиваются».

Его новое учение, которое представляло собою внешнюю мертвую оболочку эзотерического Учения без оживляющей его души, принесло бедственные последствия: оно никогда не было правильно понято и было отвергнуто буддистами Юга. В основании Его непреднамеренной ошибки лежали безмерная филантропия и беспредельная любовь и милосердие ко всем тварям; но Карма мало обращает внимания на намерения, будь они добрые или злые, если они остаются бесплодными. Если «Благой Закон», как он проповедовался, и имел своим результатом наиболее возвышенный кодекс этики и не имеющую себе равной философию, то, с другой стороны, он склонял и вводил в заблуждение незрелые умы, наводя их на мысль, что под внешним одеянием этой системы больше ничего нет, и таким образом была воспринята только мертвая буква учения. Кроме того, новое учение выбило из колеи многие великие умы, которые до этого следовали водительству ортодоксального брахманизма.

Поэтому пятьдесят с чем-то лет после своей смерти «Великий Учитель» ⁹⁸, отказавшись от состояния полного Дхармакайя и Нирваны, пожелал, в целях Кармы и филантропии, снова родиться на Земле. Для него ведь смерть не была смертью, но, как сказано в «Эликсире Жизни» (7), он только пережил «внезапное погружение в темноту и переход в сияющий свет».

Шок смерти рассеялся, и, подобно многим другим Адептам, Он сбросил смертную оболочку, предоставив ее сжиганию, а пепел в качестве реликвии, и начал межпланетную жизнь, облекшись в свое тонкое тело. Он снова родился как Шанкара, величайший учитель ведантистов, чья философия, целиком основанная на фундаментальных аксиомах вечного Откровения, Шрути или первоначальной религии мудрости, на которой была основана и философия Будды, но с другой точки зрения, – очутилась в середине между слишком пышно замаскированной метафизикой ортодоксальных брахманов и метафизикой Гаутамы, которая, будучи лишенной своего экзотерического одеяния всякой души, вселяющей надежды, трансцендентальных устремлений и символов, выглядит в своей холодной мудрости как хрустальные ледяшки, как скелет изначальных истин Эзотерической Философии.

Был ли Шанкарачарья Гаутамой Буддой в новой личной форме? Может быть, читатель только еще больше смутится, если ему сказать, что «астральный» Гаутама находился внутри внешнего Шанкары, чей Высший Принцип, или Атман, тем не менее, был его собственный божественный прототип – «Сын Света», действительно, небесный, разумом рожденный сын Адити.

Этот факт опять обоснован на том таинственном переносе бывшей божественной личности, слившейся с безличной Индивидуальностью – теперь в полной своей троичной форме Монады как Атма-Будхи-Манас, – в новое тело, видимое или субъективное. В первом случае – это Манушиа-Будда; во втором – Нирманакайя. Сказано, что Будда находится в Нирване, хотя когда-то бывший смертный носитель, тонкое тело Гаутамы, все еще присутствует среди Посвященных; оно не покинет царства сознательного Бытия до тех пор, пока человечество нуждается в его помощи, во всяком случае – до конца нашей Коренной расы. Время от времени Он, «астральный» Гаутама, соединяется самым непостижимым для нас образом с Аватарами и великими святыми и действует через них. Таких названо несколько.