Спираль познания: Мистицизм и Йога

Шанкарачария прослыл Аватаром; в это утверждение автор настоящего труда безоговорочно верит, а другие люди вправе отвергать. Как таковой (т. е. как Аватар) он облекся в тело только что родившегося от брахманской четы Южной Индии ребенка; по причинам настолько же значительным, насколько таинственным для нас сказано, что это тело ребенка оживлялось остаточным личным астралом Гаутамы. Это божественное НЕ-ЭГО избрало в качестве своего упадхи (физической основы) эфирное человеческое ЭГО великого Мудреца этого Мира Форм, как наиболее подходящий сосуд, чтобы спуститься в него…

То, что истинно относительно макрокосмического плана, также истинно в отношении микрокосмического плана. Поэтому ближе к истине будет сказать (раз мы допускаем такую возможность), что скорее «астрал» Гаутамы, или Нирманакайя, послужил в качестве упадхи духу Шанкарачарьи, чем сказать, что последний (т. е. Шанкарачарья) был новым воплощением Гаутамы.

Когда настало время родиться Шанкарачарье, то, естественно, каждый принцип в его проявленном смертном теле должен был быть чистейшим и тончайшим, какие только существовали на земле. Следовательно, те принципы, которые когда-то носил Гаутама, являющийся непосредственным великим предтечею Шанкары, естественно были привлечены к нему, так как экономия природы запрещает эволюционирование подобных принципов из сырого состояния. Но следует помнить, что высшие эфирные принципы не становятся, подобно низшим и более материальным принципам, иногда видимы человеку (как, например, астральные тела), и их следует рассматривать как отдельные самостоятельные Силы или как Богов, а не как материальные объекты. Следовательно, правильным подходом к истине будет сказать, что различные принципы Бодхисаттвы, Гаутамы Будды, которые не ушли в Нирвану, снова воссоединились, чтобы образовать срединные принципы Шанкарачарьи, земного существа.

Абсолютно необходимо изучать доктрину о Буддах эзотерически и понимать тонкие различия между разными планами сущего, чтобы правильно понять вышеизложенное. В более ясном изложении, Гаутама, человеческий Будда, который экзотерически имел Амитабху в качестве своего Бодхисаттвы, и Авалокитешвару в качестве своего Дхиани-Будды (причем эта триада эманировала непосредственно из Ади-Будды), ассимилировал их посредством Дхиана и стал, таким образом, Буддою («озаренным»). В другой форме так же обстоит дело у всех людей; каждый из нас имеет своего Бодхисаттву – серединный принцип, – если мы на момент будем придерживаться троичного разделения семеричной группы, и своего Дхиани-Будду, или Когана, «Отца Сына». Здесь, в ореховой скорлупе, лежит наше соединительное звено с высшей Иерархией Небесных Существ, только мы слишком грешны, чтобы ассимилировать их.

Шесть веков спустя после физической смерти человеческого Гаутамы Будды другой Реформатор, такой же благородный и любящий, хотя и менее удачливый, появился в другой части Мира среди другой, менее духовной, расы. Существует большое сходство между мнениями, сложившимися впоследствии по поводу этих двух Спасителей – восточного и западного. В то время как миллионы людей восприняли учения этих двух учителей, враги обоих – сектантские противники, наиболее опасные из всех, – разорвали эти учения на клочья путем введения, постепенно, незаметным образом, злостно искаженных изложений, основанных на оккультных истинах и поэтому вдвойне опасных. В то время как брахманы говорили про Будду, что он действительно является Аватаром Вишну, но что он пришел, чтобы совратить брахманистов с их веры, и поэтому представляет собою злобный аспект Бога, про Иисуса бардезанские гностики и другие утверждали, что он был НЭ-БУ – ложный Мессия, разрушитель старой правоверной религии. «Он основатель новой секты назареян», – говорили другие сектанты. На еврейском языке слово «Наба» означает «говорить по вдохновению»… Но Нэбо [Nebo] также есть Меркурий, который в индийской монограмме планет есть Будда. И это доказывается тем фактом, что талмудисты верят, что Иисус был вдохновлен гением (или правителем) Меркурия… Существует много других странных точек сходства между Гаутамой и Иисусом, которые не могут быть здесь отмечены¹⁰¹.