Спираль познания: Мистицизм и Йога

Если оба эти Посвященные, будучи осведомленными об опасностях передачи некультурным массам сил, приобретаемых высшим знанием, оставили сокровенный угол святилища в глубоком мраке, кто из знающих человеческую натуру может кого-либо из них упрекнуть за это? Все же, хотя Гаутама, побуждаемый благоразумием, оставил эзотерические и наиболее опасные части тайного знания нерассказанными и прожил до зрелого возраста 80 лет (по Тайной Доктрине – до 100 лет), умирая с сознанием, что он преподал основные истины и посеял семена для обращения одной трети мирового населения, – все же Он, возможно, раскрыл больше, чем в самом деле было полезно для потомства. Но Иисус, который обещал своим ученикам знание, дающее человеку власть совершать «чудеса» намного больше тех, которые совершал он сам, – умер, оставив после себя только несколько верных учеников, причем это были люди, находящиеся только на полпути к знанию. Поэтому им пришлось бороться с Миром, которому они могли уделить только то, что сами знали лишь наполовину, – не больше. В более поздние века экзотерические последователи и того, и другого изуродовали выданные им истины до неузнаваемости. В отношении последователей Западного Учителя доказательство этому кроется в самом том факте, что теперь ни один из них не может сотворить обещанных «чудес».

Теперь им приходится выбирать: или признать, что они сами совершили грубые ошибки, или же их Учитель будет обвинен в пустых обещаниях и хвастовстве ¹⁰². Почему такое различие в судьбах этих двух? Для оккультиста эта загадка неравного благоприятствования со стороны Кармы или Провидения объяснена в Тайной Доктрине.

Будет «незаконно» говорить о таких вещах публично, как говорит нам св. Павел. Только одно объяснение еще может быть дано по этому поводу. Несколько страниц назад было сказано, что Адепт, который приносит себя в жертву, оставаясь жить, отказавшись от полной Нирваны, хотя и сохраняет все познание, приобретенное им в предыдущих существованиях, все же не может подняться выше в таких заимствованных телах. Почему? Потому что он становится просто носителем «Сына Света» из еще более высокой сферы, у которого, так как он арупа (бесформенный), нет своего собственного астрального тела, годного для этого Мира. Такие «Сыны Света» или Дхиани-Будды суть Дхармакайи предшествовавших Манвантар, которые завершили свои циклы воплощений в обычном смысле и которые, будучи таким образом без Кармы, уже давным-давно сбросили свои индивидуальные рупа (формы) и отождествились с Первым Вселенским Принципом. Отсюда вытекает необходимость в жертвенном Нирманакайе, готовом пострадать за неправильные поступки и ошибки нового тела в его земном паломничестве без какого-либо вознаграждения в будущем на плане продвижения и возрождения, так как для него нет никакого возрождения в обычном смысле. Высшее «Я», или Божественная Монада, в таком случае не прикреплена к низшему Эго: его связь только временная и в большинстве случаев оно действует через декреты Кармы. Это действительно настоящая жертва, объяснение которой относится к высочайшему Посвящению в Джнану (оккультное знание). Эта жертва тесно связана непосредственной эволюцией Духа и инволюцией Материи с первоначальной и великой Жертвой при основании проявленных миров и с постепенным подавлением и смертью духовного в материальном. Семя «не прорастет, если не умрет» (Первое послание Коринфянам, XV, 36). Вот почему в Пуруша Сукта [Purusha Sukta] «Риг Веды» – основе и источнике всех последовавших религий – аллегорически рассказано, что «тысячеголовая Пуруша» была убита при основании Мира, чтобы из ее останков могла возникнуть Вселенная. Это не более и не менее как основа, семя, истинно, более позднего многообразного символа в различных религиях, в том числе и в христианстве – символа жертвенного агнца. Ибо тут игра на словах. «Аджа» (Пуруша), «нерожденное» или вечный Дух, по санскритски также значит «агнец». Дух исчезает – умирает, метафорически, чем более он становится заключенным в материю, отсюда и жертва «нерожденного» или Агнца.

Почему Будда избрал путь совершения этой жертвы – это станет ясным только для тех, кто к подробному знанию его земной жизни добавит знание и глубокое понимание законов Кармы. Такие события, однако, относятся к наиболее исключительным.