Технарям гораздо проще и легче: они работают с законами природы, ясными, совершенно однозначными, действующими независимо от людей. Как можно обойти Законы Ньютона, Ома? Гораздо сложнее соблюсти законы человеческого общежития (права), сформированные на основе таких неопределённых понятий, как истина, совесть, справедливость и т. д.
*
Баня в далёком детстве. Сидя на скользкой лавке, обнажённая мама зажала меня глубоко между своих полных, гладких, горячих бёдер и намыливает, чешет и трёт мою голову своими цепкими пальцами. Лицо моё и руки то и дело бьются об её упругие, разгорячённые груди, на мой протестующий крик она отвечает любящим смехом, какой-то весёлой песенкой и поцелуями в мои мыльные глаза. В то же время её пылающие, нежные бёдра властно и надёжно удерживают моё маленькое тело, а жёсткие волосики между ними щекочут и колют мой бок; эта ласковая борьба-объятие, это по-детски подсознательно-чувственное осязание материнского тела облекаются в моём сознании в вечно продолжающийся, радостный и счастливый акт моих родов самой прекрасной женщиной в мире – моей мамой.
*
Ароматы времени. Господи! Господи! Какие разнообразные, таинственные, тонкие и в то же время прелестно-грубо-живые запахи исходили раньше от женщин, от каждой – свой, совершенно особенный! Какой звериный восторг вызывала у мужчин бесконечная палитра выделяемых ими дурманов животно-женских мускусов!
Сейчас женщины, выжженные дезодорантами, как пустыни солнцем, испускают унитарные, мёртвые парфюмерные миазмы.
*
Даже те, кому по душе Солженицын, никогда не решатся сказать о нём так, как без колебаний говорят почитатели великих русских творцов: Наш Пушкин, Наш Лесков, Наш Достоевский, Наш Чехов!
*
Несколько моих близких друзей умерли по поразительно одинаковой схеме; примерно за полгода их будто вызвали куда-то и строго предупредили:
*
Я проработал в закрытых сферах нашего Атомного Ведомства тридцать лет, из них две трети в Сибири и треть – в Москве. На новосибирском заводе среди коллектива встретил не более двух-трёх истинных подлецов, подлецов от природы. И это среди тысяч самых разных людей! В духовном отношении я постоянно ощущал себя там как в каком-то производственном раю, где единодушие, честность и верность были простой нормой. Каков же был ужас моего положения, когда после завершения учёбы в АНХ СССР я оказался в центральном аппарате Минсредмаша – средоточии кичливой скрытности, подозрительности, административного страха и безделья. Казалось, именно в этих стенах тёмный большевистский нахрап изнасиловал и извратил светлую, трепетно-призрачную коммунистическую идею равенства и братства. И вот что замечательно: как ярчайше в этом тошном чаду светились личности всего нескольких достойнейших людей: министра Л.Д. Рябева, замминистра А.Д. Захаренкова, генерала Е.Т. Мишина, генерал-лейтенанта Л.А. Петухова!
*
Последствия губительного прогресса. В 60-х годах всего в сорока километрах от Новосибирска, в хвойном лесу, протекала чистая, бойкая речка Ора. Проще было бы назвать Ору большим ручьём: даже её единственный плёс разливался едва ли на десяток метров. Но в ней было всё: и вкусная вода над мелким каменистым дном с пятнистыми хариусами, и глубокие, метра на три-четыре, омуты, с тёмно-зелёными дюжими окунями, и холмы на берегах со сложными норами сурков-байбаков. Сосновая поросль вдоль Оры кишела бурундуками с игривыми глазками и играла весёлую музыку разных птиц. Недавно мне сообщили, что лес вырубили под дачи и Ора пересохла.
*
Если в России дать полную свободу, то она захлебнётся в своём невежественном, архаическом индивидуализме. Всю свою жизнь наблюдаю одно и то же: дома – чистота и порядок, а в общественных сортирах – вопиющая грязь. Дома – хлебосол и радушное гостеприимство, а на работе – полное отсутствие солидарности: моя хата с краю, ничего не знаю. Так же мы относимся к выборам и другим вопросам государственного обустройства. Соответственно и живём.
*
Дух Истинного Православия в России был утрачен ещё до октябрьской революции, в самом начале века. Революция породила долгие десятилетия угнетения и преследования Веры, а в конце ХХ века расцвела вакханалия полного духовного разврата. Поэтому прежде всего сейчас необходимо было бы большое число усердных, беззаветных духовных подвижников. Есть такая человеческая масть: неуёмные активисты-прохиндеи, баламуты. В советские времена они находили себе приют и пропитание в обкомо-горкомо-райкомовской среде. Как только сгнила партийно-комсомольская кормушка, эта братва стала прорываться на наших глазах в лоно церкви. Для неё церковь – это та же «идеологическая работа», та же бессовестная халява, возможность кормиться бренчанием языком, нисколько не интересуясь произносимым. И они в условиях недостатка пастырей пополнили ряды священнослужителей. Это для современной Православной Церкви – серьёзная проблема.
*