Читаем Спор о соли и железе (Янь те лунь) полностью

Мартынов 1987 — Мартынов А. С. Конфуцианская утопия в древности и в средневековье // Китайские социальные утопии. М., 1987. С. 10-57.

Мелетинский — Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976.

Никитина и др. — Никитина В. Б., Паевская Е. В., Позднеева Л. Д. К проблеме периодизации древних литератур Востока // НАА. 1962. № 1. С. ЮЗ-ЮЗ.

Переломов 1961 — Переломов Л. С. Об органах общинного самоуправления в Китае в V-III вв. до н. э. // КЯИ и Ф. М., 1961. С. 45-57.

Переломов 1962 — Переломов Л. С. Империя Цинь — первое централизованное государство в Китае (221-202 гг. до н. э.). М., 1962.

Переломов 1965 — Переломов Л. С. Сельская община в период Хань // НАА. 1965. № 1. С. 93-99.

Переломов 1968 — Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу) / Пер. с кит., вступ. ст. и коммент. Л. С. Переломова. М., 1968.

Переломов 1973 (I) — Переломов Л. С. О сущности легизма // ПДВ. 1973. № 2. С. 77-89.

Переломов 1973 (II) — Переломов Л. С. Являются ли легисты антитрадиционалистами? // IV НКОГК. Тез. и докл. М., 1973. Ч. 1. С. 3-8.

Переломов 1981 — Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981.

Петров 1936 — Петров А. А. Ван Би, 226-249. Из истории китайской философии. М.; Л., 1936.

Петров 1954 — Петров А. А. Ван Чун древнекитайский материалист и просветитель. М., 1954.

Позднеева 1958 — Позднеева Л. Д. К проблеме источниковедческого анализа древнекитайских философских трактатов // ВДИ. 1958. № 3. С. 3-17.

Позднеева 1959 — Позднеева Л. Д. Ораторское искусство и памятники древнего Китая // ВДИ. 1959. № 3. С. 22-43.

Позднеева 1967 — Позднеева Л. Д. Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы. М., 1967.

Померанц — Померанц Г. С. О некоторых особенностях исторического процесса в Китае (в порядке обсуждения проблемы) // V НКОГК. Тез. и докл. М., 1974. Ч. 2. С. 222-227.

Померанцева 1972 — Померанцева Л. Е. «Хуайнаньцзы» древнекитайский памятник II в. до н. э.: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. М., 1972.

Померанцева 1974 — Померанцева Л. Е. Из «Хуайнаньцзы» (Гл. «Об изначальном дао») // Вопр. кит. филол. М., 1974. С. 11-34.

Померанцева 1979 — Померанцева Л. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве («Хуайнаньцзы» — II в. до н. э.). М., 1979.

Прядохин — Прядохин М. Г. Китайские недоговорки — иносказания. М., 1977.

Рашковский — Рашковский Е. Б. Востоковедная проблематика в культурно-исторической концепции А. Дж. Тойнби. М., 1977.

Рифтин 1979 — Рифтин Б. Л. От мифа к роману. М., 1979.

Рубин 1962 — Рубин В. А. Был ли в истории китайской литературы «этап ораторского искусства»? // НАА. 1962. № 5. С. 133-141.

Рубин 1970 — Рубин В. А. Идеология и культура древнего Китая (четыре силуэта). М., 1970.

Синицын 1974 — Синицын Е. П. Конфуцианство в эпоху Цинь // История и культура Китая: Сб. памяти акад. В. П. Васильева. М., 1974. С. 147-199.

Синицын 1975 — Синицын К П. Бань Гу — историк древнего Китая. М., 1975.

Спирин — Спирин В. С. К вопросу о «пяти элементах» в классической китайской философии // VI НКОГК. Тез. и докл. М., 1975. Ч. 1. С. 110-116.

Сыма Цянь, пер. Вяткина — Сыма Цянь. Исторические записки. («Ши цзи») / Пер. с кит., предисл., вступ. ст., коммент. и прил. Р. В. Вяткина. М., 1984. Т. 3; 1986. Т. 4; 1987. Т. 5; 1992. Т. 6.

Сыма Цянь, пер. Вяткина и Таскина — Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи») / Пер. с кит. и коммент. Р. В. Вяткина и В. С. Таскина; Под ред. Р. В. Вяткина. Вступ. ст. М. В. Крюкова. М., 1972. Т. 1; 1975. Т. 2.

Сыма Цянь, пер. Панасюка — Сыма Цянь. Избранное / Пер. с кит. В. Панасюка. М., 1956.

Сычевы — Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. М., 1975.

Таскин 1964 — Таскин В. С. Тюркские названия домашних животных в языке сюнну // КСИНА. № 85. М., 1964. С. 13-20.

Таскин 1968. Вып. 1 — Таскин В. С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). М., 1968. Вып. 1.

Таскин 1973. Вып. 2 — Таскин В. С. Материалы по истории сюнну. М., 1973. Вып. 2.

Тихвинский — Тихвинский С. Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX века и Кан Ю-вэй. М., 1959.

Топоров — Топоров В. Н. О космологических источниках раннеисторических описаний // ТПЗС VI. Тарту, 1973. С. 106-150.

Фельбер — Фельбер Р. Терминологический анализ понятия «справедливость» в древнем Китае // III НКОГК. Тез. и докл. М., 1972. Ч. 1. С. 75-82.

Феоктистов — Феоктистов В. Ф. Философские и общественно-политические взгляды Сюнь-цзы / Исслед. и пер. М., 1976.

Шань хай цзин — Каталог гор и морей (Шань хай цзин) / Предисл., пер. и коммент. Э. М. Яншиной. М., 1977.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги