Читаем Спор о соли и железе (Янь те лунь) полностью

Кроль 1980 — Кроль Ю. Л. Правовые воззрения ханьских конфуцианцев (по материалам трактата «Янь те лунь») // XI НКОГК. Тез. и докл. М., 1980. Ч. 1. С. 145-155.

Кроль 1981 (I) — Кроль Ю. Л. Концепция «рода» (лэй) в полемике ханьских мыслителей (по материалам трактата I в. до н. э. «Янь те лунь») // XII НКОГК. Тез. и докл. М., 1981. Ч. 1. С. 119-130.

Кроль 1981 (II) — Кроль Ю. Л. Родственные представления о «доме» и «школе» (цзя) в древнем Китае // Общество и государство в Китае. М., 1981. С. 39-57.

Кроль 1982 (I) — Кроль Ю. Л. Конфуцианская и легистская концепции человеческой природы в «Янь те луне» (I в. до н. э.) // Конфуцианство в Китае, проблемы теории и практики. М., 1982. С. 55-87.

Кроль 1982 (II) — Кроль Ю. Л. О любви Сыма Цяня к необычному // XIII НКОГК. Тез. и докл. М., 1982. Ч. 1. С. 74-84.

Кроль 1982 (III) — Кроль Ю. Л. «Рассуждения о соли и железе» Хуань Куаня как памятник диалога, сформировавшего государственную доктрину китайской империи // СНВ. Вып. 23. М., 1982. С. 41-61.

Кроль 1983 (I) — Кроль Ю. Л. К проблеме категорий традиционной китайской культуры («Круглый стол» журнала «Народы Азии и Африки») // НАА. 1983. № 3. С. 82-85.

Кроль 1983 (II) — Кроль Ю. Л. Конфуцианская и легистская интерпретации категории единства в трактате «Янь те лунь» (I в. до н. э.) // Зарубежный Восток: религиозные традиции и современность. М., 1983. С. 219-244.

Кроль 1983 (III) — Кроль Ю. Л. Спор о тех, кто способен сказать, но неспособен осуществить (по материалам трактата I в. до н. э. «Янь те лунь») // XIV НКОГК. Тез. и докл. М., 1983. Ч. 1. С. 98-106.

Кроль 1984 (I) — Кроль Ю. Л. О традиционной китайской концепции «равных государств» // XV НКОГК. Тез. докладов. М., 1984. Ч. 1. С. 128-134.

Кроль 1984 (II) — Кроль Ю. Л. Проблема времени в китайской культуре и «Рассуждения о соли и железе» Хуань Куаня // Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984. С. 53-127.

Кроль 1985 (I) — Кроль Ю. Л. Западноханьская подборка указов о движении по «дороге [Сына Неба] для быстрой езды» (опыт реконструкции) // ПП и ПИКНВ. XVIII/I. М., 1985. С. 191-195.

Кроль 1985 (II) — Кроль Ю. Л. Спор как явление культуры древнего Китая // XVI НКОГК. Тез. и докл. М., 1985. Ч. 1. С. 49-57.

Кроль 1986 (I) — Кроль Ю. Л. К вопросу о влиянии древнекитайского спора на ханьскую литературу // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М., 1986. С. 219-225.

Кроль 1986 (Ia) — Кроль Ю. Л. О соотношении древнекитайских представлений о «роде» (лэй) и «клане, или патронимии» (цзун цзу) // ПП и ПИКНВ. XX/I. М., 1986. С. 123-127.

Кроль 1986 (II) — Кроль Ю. Л. Проблема отношения империи Цинь к «второстепенному занятию» // XVII НКОГК. Тез. докладов. М., 1986. Ч. 1. С. 133-139.

Кроль 1986 (III) — Кроль Ю. Л. Ханьский статут о тех, кто не выполняет императорских законов и эдиктов // ПП и ПИКНВ. XIX/I. М., 1986. С. 94-98.

Кроль 1987 (I) — Кроль Ю. Л. Некоторые наблюдения над нумерологическим аспектом ранних «образцовых историй» (чжэн ши) // ПП и ПИКНВ. XXI/I. М., 1987. С. 104-109.

Кроль 1987 (II) — Кроль Ю. Л. Спор как явление культуры древнего Китая // НАЛ. 1987. № 2. С. 24-34.

Кроль 1987 (III) — Кроль Ю. Л. Ханьская концепция «слабого руководства» варварами (цзи ми) // XVIII НКОГК. Тез. докладов. М., 1987. Ч. 1. С. 77-84.

Кроль 1988 — Кроль Ю. Л. Вопрос о том, была ли ранняя китайская империя деспотией, и «соглашение» Гао-цзу // XIX НКОГК. Тез. докладов. М., 1988. Ч. 1. С. 133-137.

Кроль 1989 (I) — Кроль Ю. Л. О двух названиях ремесленных мастерских при Цинь и Хань // ПП и ПИКНВ. XXII/I. М, 1989. С. 132-140.

Кроль 1989 (II) — Кроль Ю. Л. Ханьский термин «хэ цинь» и связанные с ним представления // XX НКОГК. Тез. докладов. М., 1989. Ч. 1. С. 66-71.

Кроль 1990 — Кроль Ю. Л. О гипотезе В. Эберхарда относительно рационализации термина «Сын Неба» в IV в. до н. э. — I в. н. э. // ПП и ПИКНВ. XXIII/I. М., 1990. С. 38-47.

Кроль 1991 (I) — Кроль Ю. Л. «Янь те лунь»: взгляды конфуцианцев на роль государства в экономике // XXIII НКОГК. Тез. докладов. М., 1991. Ч. 1. С. 45-50.

Кроль 1991 (II) — Кроль Ю. Л. «Спор о соли и железе» — памятник китайской культуры эпохи Хань / Дис. в виде науч. докл. на соиск. учен. степ. д. ист. наук. Л., 1991.

Кроль 1993 (I) — Кроль Ю. Л. Была ли ранняя китайская империя деспотией? // ПВ. СПб., 1993. Вып. 4. С. 357-402.

Кроль 1993 (II) — Кроль Ю. Л. Еще раз о формировании нравов и обычаев в теории Бань Гу // XXIV НКОГК. Тез. докладов. М., 1993. Ч. 1. С. 28-31.

Кроль 1994 — Из книги «Янь те лунь». «Имущественное неравенство» / Пер. с древнекит. Ю. Л. Кроля // Бамбуковые страницы: Антология древнекит. лит. М., 1994. С. 209-221.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги