Читаем Спор о соли и железе (Янь те лунь) полностью

К.Васильев, 1984 — Васильев К.В. Подневольный труд в царстве Цинь (IV-III вв. до н.э.). — Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. М., 1984, с. 227-237.

Л.Васильев, 1961а — Васильев Л.С. Аграрные отношения и община в древнем Китае. М., 1961.

Л.Васильев, 1961б — Васильев Л.С. Проблема цзин тянь. — Китай. Япония. История и филология. К семидесятилетию академика Николая Иосифовича Конрада. М., 1961, с. 24-38.

Л.Васильев, 1983 — Васильев Л.С. Проблема генезиса китайского государства (формирование основ социальной структуры и политической администрации). М., 1983.

Вельгус, 1971 — Вельгус В А. Понятие левирата в китайских источниках. — СНВ. Вып. П. 1971, с. 25-30.

Вельгус, 1978 — Вельгус В.А. Известия о странах и народах Африки и морские связи в бассейне Тихого и Индийского океанов (Китайские источники ранее IX в.). М., 1978.

Вяткин — Вяткин Р. В. Некоторые вопросы истории общества и культуры Китая и кампания «критики Конфуция» в КНР. — НАА. 1974, № 4, с. 49-64.

Гавликовский — Гавликовский К.М. Конфуцианские взгляды на войну и военную мощь государства. — НКГОК. 1970, ч. 1, с. 45-50.

Гуревич, 1971 — Гуревич А.Я. Представления о времени в средневековой Европе. — История и психология. М., 1971, с. 159-198.

Гуревич, 1972 — Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

ГЮ — Го юй (Речи царств). Пер. с кит., вступит, ст. и примеч. В.С.Таскина. М., 1987.

Деопик — Деопик Д.В. Гегемоны и гегемония по данным «Чунь-цю». — V НКГОК. 1974. ч. 1, с. 35-42.

ДФ — Древнекитайская философия: Собрание текстов в двух томах. Т. 1-2. М., 1973.

ДФ (Хань) — Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990.

Зинин — Зинин С.В. Китайская астрономия: наука и политика (Обзор). — Современные историко-научные исследования: наука в традиционном Китае. Реф. сб. М., 1986, с. 128-157.

А.Иванов — Иванов А. Материалы по китайской философии (Введение. Школа фа. Хань Фэй-цзы). Перевод. СПб., 1912.

Иванов и Топоров — Иванов ВВ., Топоров В Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. М.. 1965.

В.Иванов — Иванов В.В. Категория времени в искусстве и культуре XX века. — Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л., 1974, с. 39-67.

Итс — Итс Р.Ф Этническая история юга восточной Азии. Л.. 1972.

Ким Бусик — Ким Бусик. Самкук саги. Изд. текста, пер., вступит, ст. и коммент. МП.Пака. М., 1959.

Кобзев, 1981 — Кобзев А.И. Пять элементов и «магические» фигуры «И цзина». — XII НКОГК. 1981, ч. 1, с. 73-88.

Кобзев, 1982 — Кобзев А.И. Классификационная схема «пять элементов» — у син. — XIII НКОГК. 1982, ч. 1, с. 34-48.

Кобзев, 1987 — Кобзев А.И. Понятийно-теоретические основы конфуцианской социальной утопии. — Китайские социальные утопии. М.. 1987. с. 58-103.

Конрад, 1950 — Конрад Н.И. Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. М.-Л., 1950.

Конрад, 1958 — Конрад Н.И. У-цзы. Трактат о военном искусстве. Пер. и коммент. М., 1958.

Конрад, 1965 — Конрад Н.И. Полибий и Сыма Цянь. — ВДИ. 1965, № 4, с. 3-25.

Кроль, 1958 — Кроль Ю. [Рец. на:] Го Мо-жо. Эпоха рабовладельческого строя. Пер. с кит. Л.С.Переломова и М.Г.Прядохина. Ред. коммент. и послесл. Л.И.Думана. М., 1956. — ВДИ. 1958, № 2. с. 196-200.

Кроль, 1963 — Кроль Ю.Л. О связи некоторых исторических взглядов Сыма Цяня с его позицией критика современности. — КСИНА. 1963. № 61, с. 200-208.

Кроль, 1968 — Кроль Ю.Л. Два разных отношения государства к традиции в начале истории китайской централизованной бюрократической империи. — Роль традиций в истории Китая. Симпозиум. [Тезисы докладов]. М.. 1968. с. 35-38.

Кроль, 1969 — Кроль Ю.Л. Опыт классификации и описания структуры пекинских поговорок сехоуюй. — Жанры и стили литератур Китая и Кореи. М., 1969, с. 194-203.

Кроль, 1970а — Кроль Ю.Л. Древнейшие в Китае законы о критике (Цинь-Западная Хань). — НКОГК. 1970, ч. 1, с. 115-124.

Кроль, 1970б — Кроль Ю.Л. Сыма Цянь — историк. М.. 1970.

Кроль, 1971 — Кроль Ю.Л. Заметки о философской аллегории Лим Дже «История цветов». — СНВ. Вып. 11. 1971, с. 149-159.

Кроль, 1972 — Кроль Ю.Л. Ханьское право и «ассоциативное мышление». — III НКОГК. 1972, ч. 1, с. 61-71.

Кроль, 1973а — Кроль Ю.Л. Древнекитайская концепция образца (и-бяо). — НАА. 1973.Х» 1 с. 149-152.

Кроль, 1973б — Кроль Ю.Л. «Коррелятивное мышление» и древнекитайская концепция «внешней причины». — IV НКОГК. 1973. ч. 1. с. 22-34.

Кроль, 1973в — Кроль Ю.Л. О концепции «Китай-варвары». — Китай: общество и государство. М., 1973, с. 13-29.

Кроль, 1974а — Кроль Ю.Л. Вариант ханьской государственной доктрины, предложенный даосами-эклектиками. — V НКОГК. 1974, ч. 1, с. 60-70.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги