Читаем Способы думать. История и общество, дискурс и концепт полностью

— Ну, «всякий», наверное, не устроит… — пролепетал Иван.

— То есть ты за то, чтобы как-то ограничивать свободу других людей? — удивился Сократ. — В чём же тогда состоит твоя «политическая позиция»?

— Ну я же не говорю — ограничивать… — Иван вяло запротестовал. — Как-то регулировать…

— Ты используешь слово «регулировать» в том же значении, что и «ограничивать», или как-то иначе? — уточнил Сократ.

— Ладно, я запутался, — Иван решил сдаться, по крайней мере в этом вопросе.

— Вот-вот! — не удержался Полемарх.

— Свобода свободой, — продолжил Иван, не обращая внимания на скептическую реплику Полемарха, — но какие-то разумные правила должны быть. Я согласен. В конце концов, если мне захочется пойти на какой-нибудь митинг, я вполне могу это сделать — ничем это мне не грозит. И с кляпом никто за мной по улице вроде не бегает. А на выборы я и так не хожу… В общем, если «политика» — это про других, то я пас.

— Хорошо, — согласился Сократ, который, вопреки ожиданиям Ивана, вовсе не пытался показать, что победил в споре. — Тогда давай поговорим о тебе, Иван.

— Обо мне? — Иван почему-то испугался. Снова ему почему-то в голову пришли и полицейские, и нацисты, и, прости Господи, геи, целым парадом.

— О тебе, конечно! — подтвердил Сократ. — Мы ведь говорили о свободе и о том, что тебе её не хватает…

— Как-то скучно с вами, — сказал вдруг Иван, и подумалось ему, что неплохо было бы ещё пивка… — Деньги — это, по-вашему, несвобода. Политические свободы — какая-то вакханалия, как я погляжу. Скучно. Честно сказать, хочется выпить. От всей этой жизни вашей хочется как следует выпить!

Полемарх уставился на Ивана в полном недоумении.

— Ну, это от нас никуда не уйдёт, — рассмеялся Сократ. — Но неужели ты совсем не хочешь знать, что ты сам имеешь в виду, когда сам же и говоришь о свободе?

— Не знаю я, — Иван опустил голову и уставился на свои потёртые кеды, покрытые тонким слоем уличной пыли. — Наверное, надо знать. Говори, Сократ. У тебя, я вижу, есть ответы на все вопросы…

— Нет, Иван, не на все, далеко не на все… Я скорее знаю, что ничего не знаю, — ответил Сократ, продолжая улыбаться.

— Где-то я это уже слышал… — пробубнил Иван.

— И уж более всего я не знаю, что говорят люди, когда говорят — «свобода». Я могу понять, если люди говорят о своей самостоятельности…

— О самостоятельности? — тутже переспросил его Полемарх, словно не понял или не расслышал.

— Именно, — подтвердил Сократ, — оса-мостоятельности. Если человек самостоятелен и так себя чувствует, то он, мне кажется, вполне может сказать, что он свободный человек.

— В смысле? — не понял Иван. — «Свободный» в значении «самостоятельный» и «самостоятельный» в значении «свободный»?

— Ну как же? — удивился Сократ. — Конечно! Если ты самостоятельно принимаешь решения, касающиеся тебя и твоей жизни, ты можешь считать себя вполне свободным человеком. Разве не так?

— Пожалуй, — согласился Иван.

— Да, но звучит это совсем по-другому, нежели «свобода», — сказал Полемарх. — Не так ли, Сократ?

— Я думаю, что так, дорогой Полемарх, — согласился Сократ. — Когда мы говорим «свобода», мы как будто бы предполагаем, что кто-то нас ограничивает, словно бы слово «несвобода» возникло раньше, чем слово «свобода». Со словом «самостоятельность», мне кажется, дело обстоит иначе. Оно действительно значит то, что оно значит, а не значит что-то лишь потому, что противостоит чему-то другому, как это происходит в отношениях «свободы» и «власти».

— Да, это ты точно подметил, Сократ, — подтвердил Полемарх. — Ощущение, что «свобода» понятна, только если её противопоставлять чему-то другому, противоположному, то есть «несвободе». Ты прав.

— Я не стремлюсь за правотой самой по себе, Полемарх, — ответил ему Сократ. — Мне просто хочется правильно понимать то, что говорят другие люди, когда они говорят со мной, и говорить о себе так, чтобы им это было тоже понятно. Разве не так должен поступать человек, который уважает других людей и самого себя?

— Ты прав, совершенно прав, Сократ! — воодушевился Полемарх.

— Но теперь давай спросим себя, Полемарх… — предложил Сократ. — Разве я, как самостоятельный человек, но живущий не сам по себе, а в сообществе с другими людьми, не буду заинтересован в том, чтобы моя самостоятельность реализовывалась, никому не мешая?

— Думаю, что да. Иначе может возникнуть конфликт, — предположил Полемарх.

— Вот я к тому и веду, — признался Сократ. — Если общество состоит из самостоятельных людей, каждый из которых хочет реализовать самого себя так, как ему того хочется, они — эти самостоятельные люди — должны договариваться между собой о том, чтобы это было возможно. Правильно ли я рассуждаю, Иван?

Иван оторвался от тупого созерцания собственных пыльных кед, поднял голову и искоса посмотрел на Сократа.

— Да, — сказал он. — И я, судя по всему, тоже самостоятельный человек.

Перейти на страницу:

Все книги серии Академия смысла

Чертоги разума. Убей в себе идиота!
Чертоги разума. Убей в себе идиота!

«Чертоги разума. Убей в себе идиота!» – книга о том, как заставить наш мозг работать и достигать поставленных целей.От автора бестселлера «Красная Таблетка. Посмотри правде в глаза!»Вам понравится эта книга, если…[ul]вы хотите научиться эффективно мыслить и решать сложные задачи;вы хотите быть в курсе самых современных нейробиологических знаний, рассказанных системно, но простым и понятным языком;вам важно самим влиять на то, что происходит в вашей жизни.[/ul]Важные факты«Чертоги разума» – научно-популярная книга Андрея Курпатова, полностью посвященная работе мозга и эффективным практикам улучшения качества жизни.Ещё до публикации книга стала лидером по предзаказам.Благодаря умению автора ясно, доступно и с пользой рассказывать о научных исследованиях, его книги уже проданы совокупным тиражом более 5 миллионов экземпляров и переведены на 8 иностранных языков.«Чертоги разума» превращает научные знания по нейробиологии в увлекательное интеллектуальное путешествие и эффективный практикум.Все технологии, представленные в книге, прошли апробацию в рамках проекта «Академия смысла».«Чертоги разума»:[ul]с научной точки зрения объясняет механизмы информационной и цифровой зависимости и рассказывает, что делать, чтобы не оказаться под ударом «информационной псевдодебильности»;последовательно раскрывает сложную структуру мышления, а каждый этап иллюстрируется важнейшими научными экспериментами;в книге вы найдете эффективные практические упражнения, которые позволят осознанно подходить к решению задач;из книги вы узнаете, почему мы не понимаем мыслей и чувств других людей, как избавиться от чувства одиночества и наладить отношения;в качестве отдельного научно-популярного издания по нейробиологии продолжает тему бестселлера «Красная Таблетка. Посмотри правде в глаза!»[/ul]

Андрей Владимирович Курпатов

Обществознание, социология / Психология / Образование и наука
Мышление. Системное исследование
Мышление. Системное исследование

Новая книга «Мышление» от Андрея Курпатова — автора нашумевших бестселлеров, изданных тиражом более 5 млн. экземпляров и переведённых на 8 языков. Мышление человека — одна из самых актуальных тем современной науки. Мы привыкли думать, что мы думаем, более того — уверенно рассуждаем об интеллекте, сознании, разуме, мозге. Возникает ощущение, что с мышлением все ясно. Но так ли это в действительности? Что мы на самом деле знаем о мышлении, его природе и механизмах?Андрей Курпатов — один из крупнейших отечественных ученых, специализирующихся на прикладных аспектах исследования мозга и процессов мышления. В масштабной системной работе «Мышление» само это слово, интуитивно понятное каждому школьнику, обретает новый, невиданный смысл и глубину. Реальность, какой мы её видим — лишь продукт нашего мозга, результат мышления. Что в этом случае мы можем сказать о нашем мозге, что — о самой реальности, и что — о нас самих? Что наука в действительности знает о происходящем у нас в голове?Учёные всего мира только начинают обсуждать необходимость создания интегративной и, главное, прикладной области знаний о том, как функционируют механизмы мышления и как сделать их более эффективными. Андрей Курпатов идёт дальше — после двадцати лет исследований создаёт методологию мышления, проводит исследования в созданной им Высшей школе методологии в Санкт-Петербурге, выступает с Германом Грефом для лидеров Сбербанка, читает лекции в России и Великобритании, консультирует крупный бизнес и явно не собирается останавливаться на достигнутом.«Мышление» лежит в основе проекта интеллектуального образования нового формата «Академия смысла» и книг «Красная таблетка», «Чертоги разума» и «Троица», мгновенно ставших бестселлерами крупнейших интернет-магазинов.Книга включает в себя четыре части системного исследования по методологии мышления — «Методология мышления. Черновик», «Что такое мышление? Наброски», «Пространство мышления. Соображения» и «Что такое реальность? Концепт».

Андрей Владимирович Курпатов

Психология и психотерапия / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа

Книга «История лица. Мастерская физиогномического психоанализа» – это уникальное практическое руководство для всех, кто хотел бы научиться искусству «чтения» человеческих лиц и толкования человеческого характера на основании анализа внешности.Автор книги, знаменитый специалист по визуальной психодиагностике Владимир Тараненко, предоставляет энциклопедически исчерпывающую информацию об особенностях строения головы человека и черт его лица в их непосредственной связи с характером, волевыми установками и «подводными камнями» поведения индивидуума.Обилие исторических примеров, фотографий и иллюстраций, простой и доступный язык книги делают изучение физиогномики интересным и увлекательным занятием.Книга Владимира Тараненко не имеет аналогов по полноте и ясности изложения и, безусловно, будет полезна всем, кто стремится овладеть скрытыми знаниями по психологии и коммуникациям, а также тем, кто желает больше узнать о себе самом и о своем окружении.

Владимир Иванович Тараненко

Психология и психотерапия / Маркетинг, PR, реклама / Финансы и бизнес