Справочник по мировой мифологии. Боги и герои Греции, Рима, Скандинавии, Германии, Индии и Египта

Богиня победы была дочерью титана Палласа и океаниды Стикс. Греки считали ее неразрывно связанной с Зевсом и Афиной. Ее, исключая произведения искусства раннего периода, изображали с крыльями. Ее атрибутами были пальмовая ветвь, венок и доспехи, добытые в бою. Иногда она держит жезл (кадуцей), подобный тому, что носит Гермес (Меркурий). Она парит в небе, расправив крылья, или же спускается на землю к победителю и увенчивает его чело венком или ведет под уздцы его лошадей. В качестве богини морских побед у нее появляются соответствующие атрибуты.

Ника, или Виктория

В искусстве она изображается стоящей на шаре в ниспадающем одеянии. За спиной у нее крылья, а в руках она держит венок и пальмовую ветвь. Изображения Ники часто появляются на монетах, отчеканенных в память о победах, или же на геммах и скульптурных изображениях, которые иногда вырезали в честь успеха в играх. Здесь ее также показывают юной в ниспадающей одежде. Самым любимым сюжетом, если судить по часто встречающимся изображениям на геммах, являлся тот, где богиня совершала заклание быка.

Эйрена, или Пакс

Богиня мира, которую также изображали с пальмовой ветвью в руках. Иногда у ее ног лежат доспехи. Она запирала храм Януса. В Греции ее считали самой радостной из трех гор. В Риме у нее был храм. Праздник в ее честь отмечали ежегодно 30 января.

Эйрена

Судьба

Носила в Греции имя Ананке, а в Риме – Фатум. Она была олицетворением неизбежности, которая управляла судьбами человечества и событиями в мире. Боги, подобно людям, подчинялись ее неизменным законам. Эта богиня была дочерью Ночи и Эреба. Ее приговоры приводили в действие парки, которых, однако, самих считали самостоятельными божествами судьбы. Ее изображали стоящей на шаре и держащей погребальную урну.

Мойры, или Парки

В самые ранние времена считалось, что управление миром и людскими делами, в том числе справедливостью и разумом, находится в ведении богини Мойры, которая не подчинялась другим богам, даже Зевсу, правителю мира. Считалось, что он, будучи верховным богом, не мог настоять ни на чем неразумном или неправильном. В поздние времена мы обнаруживаем вместо одной этой богини трех мойр, или парок, отвечающих соответственно за три стадии человеческой жизни – рождение, жизнь и смерть. Однако они уже не имеют превосходства над Зевсом, а подобно другим богам становятся его подданными, показывая, что он обладает пониманием порядка и разума. Поэтому его называют Мойрагет, то есть «ведущий мойр».

Мойры

Их описывают как дочерей Ночи, чтобы показать тайну и неясность человеческой судьбы, или же Зевса и Фемиды, то есть «дочерей справедливых небес». Другая история повествует, что они соединили Фемиду и Зевса узами брака. Согласно иной версии мифа, они провели эту церемонию для Зевса и Геры. Естественно, что богини судьбы принимают участие в браках и рождениях.

Трех сестер звали Клото, Лахесис и Атропос. Для того чтобы выразить то влияние, которое они оказывали на человеческую жизнь от рождения до смерти, их представляли занятыми прядением золотой, серебряной или шерстяной нити. Они то натягивали ее, то ослабляли и, наконец, перерезали. Это занятие было поделено между мойрами таким образом: Клото, самая молодая, мотала шерсть вокруг веретена, Лахесис пряла ее, а Атропос, самая старшая, перерезала, когда человек должен был умереть. Тихе, или Фортуна, считается четвертой сестрой, так как она исполняла похожие функции. Однако это не так.

В искусстве их изображают как серьезных дев, всегда сидящих рядом и в большинстве случаев занятых прядением, как мы упоминали. Однако есть примеры, когда изображается только Атропос, «неотвратимая».

Этих богинь очень почитали и в Греции, и Италии: в их честь совершали подношения меда и цветов, а иногда и овец. Посвященные им храмы и алтари находились в Спарте и в Риме.

Немезида

Немезида, называемая также Адрастеей и Рамнунтией (от города Рамнунта в Аттике, главного центра ее почитания), была воплощением возмездия, которое следовало за любым неправильным поступком. Она была богиней наказания, и поэтому ее изображение находилось в местах, где заседали судьи. Это была таинственная сила, наблюдающая за правильностью жизни. Ее представляли направляющей поведение людей в благоприятных условиях, наказывающей за преступления, отбирающей удачу у недостойных, не пропуская ни одного греха, совершаемого человеком, и хранящей равновесие в обществе. Ее изображали прекрасной и задумчивой, с диадемой или короной на голове и крыльями за спиной (исключая ранние изображения) или же в колеснице, запряженной грифонами. Среди ее атрибутов было колесо, указывающее на скорость ее возмездия, весы, уздечка, рулевое весло, плеть, меч и ветка яблони. Особые праздники, называвшиеся немезиями и сопровождавшиеся публичными жертвоприношениями, чтобы обеспечить ее благосклонность, ежегодно проходили в Афинах и Смирне.

В качестве ее отца упоминается то Эреб, то Океан. Зевс назван ее возлюбленным, а Елена – их дочерью.