Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники

Если вечерня соединяется с Литургией св. Василия Великого (в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу), то после чтения паремий следует малая ектения с возгласом «Яко свят еси, Боже наш…» а затем поется Трисвятое.

Паремии праздника читаются следующим образом. После 3-й паремии отверзаются Царские врата и чтец возглашает: «Глас пятый», и тропарь «Явился еси в мире, Иже мир сотворивый, да просветиши во тьме седящия», и сам поет «Человеколюбче, слава Тебе».

Певцы поют окончание: «Человеколюбче, слава Тебе».

Чтец: «Боже, ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны. Познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое. Да просветиши во тьме седящия».

Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».

Чтец: «Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Да возвеселятся и возрадуются языцы, яко судиши людем правотою и языки на земли наставиши. Да просветиши во тьме седящия».

Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».

Чтец: «Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Земля даде плод свой. Благослови ны, Боже, Боже наш, благослови ны, Боже, и да убоятся Его вси концы земли. Да просветиши во тьме седящия».

Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».

Чтец: «Слава» – «Да просветиши во тьме седящия».

Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».

Чтец: «И ныне» – «Да просветиши во тьме седящия».

Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».

Чтец: «Явился еси в мире, Иже мир сотворивый, да просветиши во тьме седящия», и сам поет: «Человеколюбче, слава Тебе».

Затворяются Царские врата. Так же как и по 3-й паремии, исполняется тропарь по 6-й паремии, а клирос поет завершающие его слова: «Токмо на седящия во тьме. Слава Тебе».

По окончании паремий отверзаются Царские врата. Ектения малая с возгласом: «Яко Свят еси, Боже наш…». Поется Трисвятое. Затем прокимен, 3-й: «Господь Просвещение мое…». Стих: «Господь защититель живота моего от кого устрашуся». Апостольское чтение – послание к Коринфяном, зачало 143-е. После Апостола – Евангелие от Луки, зачало 9-е.

Вместо «Достойно есть» до отдания праздника поем задостойник: «О Тебе радуется…».

Причастен: «Хвалите Господа с Небес…».

Чин Великого водоосвящения

Чин водоосвящения может совершаться в навечерие Богоявления и в сам день праздника. Поскольку чин водоосвящения в оба эти дня одинаков, качества воды, получаемой в навечерие и в сам праздник, абсолютно идентичны.

После заамвонной молитвы (в конце Литургии) или ектении «Исполним вечернюю молитву…» (в конце вечерни) настоятель в полном облачении и другие священники только в епитрахили, фелони и поручах выходят через Царские врата к столу, на котором должна стоять чаша с водой. На держатели чаши должны быть поставлены три свечи. Впереди идут певцы, поющие тропарь «Глас Господень…» и другие песнопения из чинопоследования водоосвящения. За певцами идут свещеносцы, диаконы и настоятель, несущий честный крест, который кладется на стол рядом с чашей. Во время пения тропарей настоятель с диаконом совершает троекратное каждение воды, алтаря, священнослужителей и народа.

Далее последовательность водоосвящения следующая.

1. Возглас диакона: «Премудрость».

2. Читаются три паремии из книги пророка Исаии.

3. Поется прокимен «Господь просвещение мое…».

4. Читается Апостол – 1-е послание к коринфянам, зачало 143-е (1 Кор. 10; 1–4).

5. Евангелие от Марка, зачало 2-е (Мк. 1; 9-11).

6. Диакон произносит великую ектению с особыми прошениями об освящении воды силою и действием Святой Троицы, а настоятель тайно читает молитву об очищении и освящении самого себя: «Господи Иисусе Христе…».

7. Затем настоятель читает освятительную молитву: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя…» (трижды).

8. Священник трижды восклицает: «Сам убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти воду сию» и при каждом возглашении благословляет рукой воду.

9. По окончании молитв настоятель, благословляя воду крестовидно честным крестом, трижды погружает его и вынимает, поднимая над чашей, держа его обеими руками. При каждом погружении креста хор и священнослужители трижды поют тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…».

10. После этого, при многократном пении тропаря певцы, настоятель с крестом в левой руке кропит крестообразно во все стороны, а также окропляет святой водой храм. Заканчивается чинопоследование так, как положено на Литургии или вечерне, в зависимости от того, на какой службе это водоосвящение совершалось.

Богоявление

Всенощное бдение праздника

Всенощное бдение на праздник Богоявления состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа.

Особенности утрени

На полиелее поется величание праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских».