Спутник христианина

Нет, никто не думай, что слова наши немного значат. Сам Господь наш Иисус Христос сказал: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда. Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матф. 12, 36-37). «Когда ты, — говорит святой Исаак Сирин, — все дела жительства твоего положишь на одну сторону весов, и молчание на другую, на мериле выйдет, что сие последнее будет превосходить» (в начале 8-го слова). Удержим, православные, язык свой от шутливого слова, от грубой бранной речи, от сплетен и осуждения — вообще от таких разговоров, от которых нет никакой пользы ни нашей душе, ни нашим ближним. Господи! Положи хранение устам нашим! («Сеятель», стр. 343).

О наказании Божием за сквернословие

Всякое слово гнило да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 29), — говорит святой апостол Павел. А ныне, к великому сожалению, некоторые простолюдины приобрели такую гибельную привычку сквернословить, что вовсе не поставляют этого себе в грех. Конечно, сквернословы не избегнут в будущем веке наказания за свой тяжкий грех, но нередко Суд Божий постигает их еще и в сей жизни. Вот один из примеров подобной кары Божией за сквернословие.

В трех верстах от села Загорского Вятского уезда, места моей родины, назад тому лет тридцать, в деревне Васкинской, жил крестьянин Прокопий. Он до того привык сквернословить, что сквернословил при каждом слове, когда жена и соседи говорили ему: «Что это, Проня, ты ни одного слова не скажешь без брани, какой у тебя поганый язык; что слово — непременно тут и брань; ведь это большой грех перед Богом!» — «Вот какой вздор, — говорил им обыкновенно Прокопий, — что за грех ругаться? Пословица говорит: «Языком что хошь мели, только рукам воли не давай». Вот убить человека, украсть что-нибудь, обмануть кого — вот это грехи; а ругаться это вовсе не грешно. Я в этом грехе попу никогда не каялся, да и каяться не буду».

При таких убеждениях Прокопий дожил до своей смерти. Во время постигшей его тяжкой болезни, предчувствуя приближение смерти, Прокопий пожелал исповедаться и приобщиться Святых Тайн. Сын его поспешил исполнить его желание, поехал за священником. Священник не замедлил отправиться к больному, но когда вошел он к нему в дом, больной лишился употребления языка и сознания.

Священник подождал некоторое время, но, будучи занят другими требами, решился уехать.

Когда священник уехал, больной пришел в сознание и просил домашних снова послать за священником.

Священник снова спешит к больному Прокопию; но как только входит в дом, Прокопий снова впадает в беспамятство и лишается языка, к сему присоединяются страшные корчи, и несчастный в страшных страданиях, в присутствии священника, испускает дух.

И так бедный Прокопий, не считая нужным раскаяться в сквернословии, лишился возможности принести раскаяние и в других сознаваемых им грехах, а главное — лишился величайшего и необходимейшего для нашего спасения дара благости Божией — причастия Святых Тайн. Столько-то в очах праведного Судии тяжек грех сквернословия! Вообще я замечал, что те, которые постоянно сквернословят, умирают без покаяния и приобщения. («Душепол. собесед.», 1888 г., стр. 92.)

О вреде простонародных уличных песен

Между пороками, по-видимому, незначительными, а на самом деле гибельными, я приметил один, который не считается даже пороком, — это обыкновение петь всякие непристойные песни под праздничные дни и в самые праздники. «А какая, скажете, беда петь песни эти? Ведь после работы надобно отдохнуть, а от нечего делать можно и песенку запеть». Правда, есть у нас песни, выражающие добрые чувствования, и есть у нас досужие времена для таких песен.

Против них я, пожалуй, ничего не скажу, если они не оскорбляют христианской души. Но не правда ли, что много и таких песен, от которых, как говорится, уши вянут? Вот эти песни вредны потому, что они несообразны со званием истинного православного христианина, портят добрую нравственность и оскорбляют христианские души всегда, а особенно в те дни, в которые Святая Церковь повелевает молиться.

Пророк Давид приглашает нас славить имя Божие на всяком месте и во всякое время. На всяком месте владычествия твоего, благослови, душе моя, Господа; благословлю Господа на всякое время, — говорит он. А вы что делаете, кого славите своими непристойными песнями хоть за работами, хоть когда идете с поля домой мимо храма Божьего и кричите, и свищете, и смеетесь, и пляшете? В честь кого у вас хороводы и праздники сразу при выходе из церкви и далеко за полночь? Вникните и разберите хорошенько, что содержится в ваших песнях! Знаете ли, в них есть много непристойного и отвратительного?