Спутник христианина

Спеши; время летит и приближает нас к вечности. Бог сподобил тебя быть сегодня в церкви, слышать святые молитвы и песнопения Церкви; ты стоял перед лицом всепримирительной Жертвы! Это величайшее благо в здешней жизни. Но что если и это последняя милость Божия тебе! Представь, вот скоро затворятся для тебя не только двери храма Божия, но и двери покаяния. Поспеши же воспользоваться временем благодати, молись усердно о себе и ближних перед алтарем милосердия, молись так, как бы ты молился в последний раз в жизни.

Что если ты умрешь не в храме, не в семействе, и не там, где всё напоминает нам о нашем долге? Что если ты умрешь в каком-нибудь шумном светском собрании, где, предаваясь одним чувственным удовольствиям, все прочее забываем? Тогда еще нужнее не забывать смертного часа. Представь себе и среди удовольствия этот грозный час. Пусть возмутит он все твои суетные радости, пусть помрачит обольстительный блеск света!

Иначе горе тебе, когда здесь же, среди угех и смеха, внезапно поразит тебя голос с неба: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя! (Лук. 12, 20). Берегись, чтобы из вихря радостей вдруг тебя не перенесли в страну вечного плача!

Ты в летах преклонных? Помни всегда и помышляй о том, к чему склоняют тебя лета, и в сокрушении сердца оплакивай грехи молодости. Или ты юноша, цветущий здоровьем и красотой? Не забывай, что все это цвет, скоро опадающий.

Веселись, юноша, в юности твоей, радуйся всему, как дару Божию, но знай, что за все это Бог приведет тебя на суд (Еккл. 11, 9).

Словом, в каком бы ты ни был состоянии, что бы ни делал, не забывай своего часа смертного. Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир. 7, 39). («Воскресн. чтен.», 1844 г., стр. 427.)

Час смертный, кто тебя избежит?

Смерть возле нас: она смотрит нам в глаза и ждет лишь повеления Творца, дабы пожать нас, как серп пожинает колос. Хотя мы и бежим от нее, но не убежим: она везде близ нас.

Иной меры не знает своим замыслам, но смерть мгновенно полагает всему земному предел.

Нежеланная эта гостья имеет всюду вход свободный: и в чертоги царей, князей и богачей, и в хижины убогих страдальцев, везде для нее отворены двери, простирает она свои объятья — и жертва у ног ее.

Смерть грешников люта (Пс. 33, 22).

Как надо нам стараться о жизни богоугодной, чтобы избавиться от страшной участи, ожидающей грешных!

Будем помнить свой смертный час. Блажен и преблажен, кто стяжал это спасительное памятование, — его уже никакая мирская суета не отвлечет от Бога, ибо он тогда ясно видит, что весь мир и все, что в нем, совершенно ничтожно: смертный час мгновенно лишит человека не только всех его богатств, но даже и самой жизни.

Будем чаще напоминать себе о переселении в загробный мир — и спасемся («Душепол. собесед.» в. 7).

Неизвестность смертного часа

Напрасно пророк Давид просил Господа, чтобы Он сказал число дней его, да разумеет он, сколько ему остается прожить (Пс, 38, 5).

Промысел всеблагой и премудрый не дает нам этого опасного знания, чтобы неизвестностью последнего дня предохранить от отчаяния тех, которые увидали бы себя слишком близкими к своему концу, обуздать излишнюю уверенность тех, которые полагали бы себя еще далекими от смерти, и заставить всех неусыпно бдеть над собой и не ленясь исполнять свои обязанности.

Это спасительно для нас, что Бог оставил неизвестным день смерти: да занимается каждый спасительной мыслью о последнем дне своем (Блаж. Августин).

Каждому человеку определено умереть, а затем предстать на суд Божий.

Мы с тобой, читатель, твари смертные. Мы видим, что многие из наших друзей и родственников полагаются во гроб, многие, которые были молоды, как и мы, и которые, по-видимому, долго могли жить, изъяты от нас. Одних скрыли от нас болезни продолжительные и изнурительные, другие похищены неожиданно без предварительного признака смерти. Один Богзнает, когда мы последуем за ними в вечность. День смерти нашей неизвестен нам. Наше время в руках Божиих, смерть может прийти и до вечера.

Мы знаем, что наступит минута смерти, знаем, что она не очень далека, но не знаем, как она близка. Если так, то какое легкомыслие откладывать дело покаяния на будущее время!

Мы не знаем, доживем ли до утра; а так как покаяние есть дар Божий (Деян. 5, 31), то он, если мы не заботимся о том, чтобы теперь просить Его о том даре, и не хотим слышать Его предостерегающего голоса, скажет нам: звал, и вы не послушались, простирал руку мою, и не было внимающего, и вы отвергли все мои советы и обличений моих не приняли: за то и я посмеюсь вашей погибели: порадуюсь, когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас, когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня (Притч. Сол. 1, 24-28).

После смерти следует суд. Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2Кор. 5, 10).