Спутник христианина

Часто, когда я отчаивался в своей деятельности, терял надежду и бодрость или же охладевал любовью, я становился перед этой картиной и до тех пор глядел на нее, пока в душе моей снова не просыпалось сознание пастырского долга и любовь к вверенному мне стаду.

При этом обыкновенно мне вспоминался какой-нибудь трогательный библейский рассказ; но картина и рассказ производили свое наилучшее действие только тогда, когда мне становилось ясно, что я сам бывал и беспрестанно бываю в положении этой заблудшей овечки.

Когда глаза мои наполнялись слезами, а зеркало души яснело от них, и я опять с радостью и любовью возвращался к жизни и опять шел к людям со словами, которые были не один звон и дым. (О. Функе).

Христианину надо жить сообразно со Словом Божиим

Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни (Иоан. 6, 68).

Мы должны более всего слушать Господа нашего Иисуса Христа. Слова людей только тогда должны обращать на себя наше внимание, и мы только тогда должны им верить, когда они согласны со словами Иисуса Христа. Поэтому все сочинения людей только тогда могут быть хороши, когда в них нет ничего противного Евангелию.

Итак, будем как можно чаще прибегать к этому священному источнику, чтобы почерпать в нем слова жизни вечной.

Иисус Христос ничего не говорил, ничего не делал, чего бы мы не должны знать, из чего бы не должны были извлекать правил жизни. Но мы обыкновенно руководствуемся собственными своими мыслями и желаниями, которые не представляют ничего, кроме суеты, и не хотим следовать божественной Истине, слова которой показывают нам путь к жизни вечной. Будем молить Господа, да проникнет Его Слово в нашу душу, оживотворит и осветит ее.

Многие говорят, что они желали бы знать, каким образом можно успеть в добродетели; но как скоро узнают о сем из Слова Божия, ревность к добродетели ослабевает.

Мы чувствуем, что мы не то, чем должны быть, и ясно видим свои грехи; они возобновляются ежедневно; но мы думаем, что уже освободились от них, как скоро начали желать себе спасения, несмотря на то, что мы ограничиваемся одним только желанием.

Итак, будем считать недействительным и ничтожным всякое благочестивое по виду желание, которое еще не столь сильно, чтобы могло жертвовать всем, что останавливает нас на пути к Богу. Будем не только слушателями, но и исполнителями Слова Божия («Христианск. чтен.», 1827 г., ч. 25).

О важности чтения псалмов святого царя Давида

О важности святых псалмов нет нужды распространяться; довольно сказать, что в Христианской Церкви нет ни одного богослужения, при котором бы не употреблялись псалмы. Сам Господь наш после Тайной Вечери выражал славу и благодаренье Богу пением псалмов.

Во всех случаях своей жизни, в дни скорби и печали, в дни радости и веселья псалмами христианин может выражать свои мысли и чувствования к Богу. Но говоря о Псалтири не можем не заметить следующего: известно, что Псалтирь была учебной книгой у нас в древности; по ней учились грамоте наши деды и отцы, и как хорошо было это! Слово Божие с младенчества напояло их сердца и предохраняло их от многих бед в жизни; отцы наши с детства знали писания, которые умудряли их во спасение верою во Христа Иисуса (2Тим. 3, 15).

Кто не жалуется в наше время на то, что юноши наши увлекаются дурными людьми на путь порока? Кто не оплакивает этого поистине печального явления? Какой отец, какая мать не дрожали и не дрожат за судьбу своих детей? Но на чем мы все воспитывали своих детей? На песнях, баснях, на повестях легкого содержания. И вот стало легко склонить наших детей со стези правды и закона на путь беззакония и неправды. Этим мы мало-помалу угашаем в детях Духа Святого, стираем помазание от Святого, которое, по апостолу (1Иоан. 2, 20-27), учит само всему доброму, так что истинный христианин не требует, чтобы кто учил его. На какой почве стоит дерево, такой и плод приносит.

Не было бы того, если бы мы смолоду насадили и вкоренили в сердцах детей Слово Божие, и если бы они полюбили божественные псалмы и научились петь их.

Там, в первых строках, они бы прочли: блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей (Пс. 1,1). Какой отец не пожелает, чтобы дети его были целомудренны? Пусть же он читает с ними Слово Божие, пусть поет псалмы.

Какой воспитатель не желает предостеречь своих питомцев от сластолюбия? Пусть же он по воскресным и праздничным дням не читает своим воспитанникам повести, а читает святую Псалтирь; там он найдет врачевство: еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их, гнев Божий пришел на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил (77, 30-31).

Захочет ли он отучить своих воспитанников от лукавства и лжи? Пусть утвердит в сердцах их следующие слова псалмопевца: Ты Бог, не любящий беззакония, у Тебя не водворится злой. Нечестивые не пребудут пред очами Твоими; Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь (5, 5-7).