Спутник христианина

Какие бы соблазны ни прельщали юношу, в Псалтири он найдет средства победить их. Псалтирь утвердит его во всякой премудрости, во всякой добродетели. Она будет светильником ногам его. Она разгонит мрак окружающего его неверия и нечестия. Она научит его возлагать надежду на Бога, в Боге искать успокоения; она научит его чаще обращаться смолитвой к Богу, научит его молиться, и молитва его будет приятна Богу, как кадило благовонное. Читая или воспевая псалмы, христианин будет исполняться духом благодати, дышащей в них, и благодать, полученная им в таинствах святого крещения и миропомазания, пребудет с ним («Душеполезное чтение», июнь 1885 г.).

Священное пение в домах и везде нужно петь каждому

Где много нечистот, туда сбегаются свиньи; равно где цветы и благоухания, туда пчелы слетаются. Подобным образом, где поются срамные песни, туда стекаются демоны; напротив, где возглашаются духовные песнопения, туда нисходит благодать Святого Духа, которая освящает и уста, и души поющих.

Это я говорю не с тем, чтобы только вас самих расположить к псалмопению, но чтобы вы и детей, и всех домашних своих учили петь духовные песни не только во время домашних занятий, но в особенности при трапезе.

Враг-обольститель много наговаривает людям во время пиршеств, причем употребляет оружием против них их же собственное упоение и пресыщение, неумеренный смех и рассеянность духа. Посему особенно нужно перед трапезой и после оной ограждать себя от его наветов псалмами и, вставши из-за стола, вместе с женами и детьми возглашать Господу священные песни.

Апостол Павел даже и тогда, когда тело его покрыто было нестерпимыми язвами, ноги забиты в колодки, сам он заключен был в темницу, в глубокую полночь, когда все люди покоятся сном сладким, вместе с Силою песнословил Бога, и ни место, ни обстоятельства времени, ни утомление, ни сильное клонение ко сну, ни болезненное положение — ничто не могло принудить его прервать песнопение (св. Иоанн Златоуст, из беседы на 41 Пс).

Уныние ли нападет на вас, похоть ли возгорится, гнев ли, или другая какая безумная страсть возобладает вами: тотчас пойте; да и во всяком случае пойте божественные песни (там же).

«В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118, 11)

Вот куда надо класть Библию тому, кто при помощи ее хочет избавиться от проклятой привычки грешить!

На каком бы почетном месте она ни была поставлена, все стоит еще не на своем месте, пока не будет сокрыта в сердце.

Эту истину надо заметить особенно тем, которые любят Библию в богатых оправах, за золотыми рамами.

Как же сокрыть Библию в сердце?

Прилежным чтением и размышлением о ней и ее содержании, наконец, прилежным выполнением того, что в ней написано («Воскресн. чтен.», 1898 г., № 13).

Тяжкий грех принимают на свою душу те, которые перед проповедью или во время ее выходят из церкви

Отвергающийся вас, — говорит Господь, — Меня отвергается (Лук. 10, 16).

Не желая слушать церковной проповеди, мы все равно что не желаем слушать как бы Самого Иисуса Христа.

Но послушайте, какое страшное наказание Господь произнес на тех, которые не будут слушаться святых апостолов, а в лице их и всех проповедников: Содому в день оный (то есть в день Страшного суда) будет отраднее, нежели городу тому (Лук. 10, 12).

Видите: тех, которые не хотят слушать проповеди, Господь сравнивает с самыми ожесточенными, отверженными грешниками.

Постановление 4-го Карфагенского собора говорит: «Тот, кто выйдет из церкви во время произнесения пресвитерского слова, да будет отлучен».

В самом деле, не кощунство ли это — как только вынесут аналой для церковной проповеди, уйти из церкви!

Святая Церковь нам предлагает свои наставления и поучения, а мы бежим от нее! Не глумление ли это над Православной Церковью! Это тяжкий грех, это несносно, это нестерпимо, это крайне соблазнительно.

Возьмите себе простой пример. Для нас обидно бывает, когда другие, слушая наш разговор, уходят от нас, не дослушав его. Не гневим ли Господа Иисуса Христа, когда мы, не выслушав Слово Его, уходим от Него из храма? И каждому хозяину оскорбительно, когда кто-нибудь преждевременно уходит из дома его. Не оскорбительно ли Господу Иисусу Христу, когда мы преждевременно уходим из храма Божия до окончания службы?

Один священник, совершая Божественную Литургию, сподобился видеть по правую сторону престола ангела Божия, который записывал всех, кто приходил в храм, а после вымарывал тех из них, которые прежде времени уходили. И что же? Эти несчастные, прежде времени ушедшие из храма, через тринадцать дней после того умерли. Помилуй, Бог, всех нас от такого наказания!