Спутник христианина

Будем, возлюбленные братия и сестры, отроки и юноши, мужи и старцы, слушать церковные проповеди с полным усердием, с любовью и благоговением, как Слово Самого Господа, и жить сообразно со Словом Божиим. Не станем выходить из церкви во время проповеди.

Не будем роптать на пастырей, когда, свято исполняя свой долг, часто обращаются они к нам с проповедованием Слова Божия (Дьяченко «Ежедн. поуч.», т. 3, стр. 258).

Какие книги полезно читать

После Библии и житий святых полезно читать книги, в которых описываются хождения по святым местам. Прочтешь описание святого места — и на душе станет так отрадно и приятно, как будто сам там побывал.

Полезно также почитать и такую книжку, в которой рассказывается, как люди жили в старину, откуда пошла земля Русская, кто в ней княжил и царствовал, каких добрых обычаев держались наши предки и какие предания и порядки завещали они нам, чтобы жить по Божьи, любить и почитать Царя-батюшку, служить ему верой и правдой, не срамить землю Русскую делами бесчестными, и паче всего держаться Православной Церкви Божией, нашей матери.

Вот если в книгах писано об этом, то их можно читать во славу Божию. Не грешно, конечно, прочитать и такую книжку, в которой можно найти полезный совет или наставление в делах житейских. Но есть книги, которых православному христианину должно всячески избегать.

Это разные смехотворные сочинения, оракулы, сонники и подобные душевредные книжки; к ним же должно причислить и сочинения разных безбожников, которые ни в Бога не веруют, ни царя не почитают, ни законов знать не хотят.

Хотя бы такие книжки кто и даром давал, православный христианин читать их не станет, а прямо в огонь их бросит (из «Троиц, лист.», № 17).

О чтении книг вообще и духовных в особенности

Много ныне издается духовных журналов, еще более того печатается разного рода духовных книг, и как мало оказывается желающих их читать!

Много ныне открыто библиотек, много продается духовных книг по дешевым ценам, и как мало желающих воспользоваться тем, чтобы легко и дешево утолить жажду ума и сердца своего через них!

Много ныне ведется духовно-нравственных чтений и бесед, но как много христиан холодно относятся к ним!

Слово Божие проповедуется в храмах за службами церковными, но часто в то время, когда одни спешат к проповеднику, другие торопятся выйти из храма, и когда в одной части храма ведется беседа пастыря с пасомыми, в другой ведется разговор о делах житейских.

К прискорбию, надо заметить, что самое просвещение не только не освобождает от этой холодности к чтению и слушанию о духовном, но еще усиливает ее — образованные люди весьма нередко бывают холодны, с большим пренебрежением относятся к этому, чем люди неученые. Какого сожаления достойно все это!

Будем, братия, насколько возможно развивать в себе любовь к чтению и слушанию духовно-нравственных книг.

Это приведет нас к Богу, будет нас отрезвлять, очищать наш ум и сердце от мирских пристрастий.

Невозможно исчислить все блага, получаемые от любви к духовному чтению (Шумов, свящ. «Сбор, поуч.», в. 1).

Молитва святого Иоанна Златоуста перед чтением Священного Писания и вообще духовно-нравственных книг

Господи, Иисусе Христе, отверзи ми очи сердечнии услышати слово Твое, и разумети, и творити волю Твою, яко пришлец есмь на земли: не скрый от мене заповедей Твоих, но открый очи мои, да разумею чудеса от закона Твоего: скажи ми безвестная и тайная премудрости Твоея.

На Тя уповаю, Боже мой, да ми просветиши ум и сердце светом разума Твоего: не токмо чести написанная, но и творити я, да не в грех себе святых жития и словеса прочитаем, но во обновление, и просвещение, и святыню, и в спасение души, и в наследие жизни вечныя.

Яко Ты еси просвещаяй лежащих во тьме, и от Тебе есть всякое даяние благо, и всяк дар совершен («Душеполезное чтение», 1894 г., стр. 588).

8. Чудеса и их сила

О чудесах

Что называется чудом? Явление сверхъестественное, выступающее из обыкновенного порядка вещей и возможное только для силы Божественной. Чудо не есть дело человека или природы, хотя оно совершается над человеком, в природе внешней и часто при их участии.

Так Спаситель исцеляет прокаженных, слепых, расслабленных, иногда даже не видев самих недужных и не прикоснувшись к ним. Он пробуждает мертвых единым словом; претворяет воду в вино, не говоря ни слова; умножает хлебы, благословивши их; укрощает бурю одним повелением. Все это происходит внезапно, одним действием всемогущества.

Таким же образом Египет поражается десятью казнями; Фараон со своим войском погибает в волнах Чермного моря; Нееман очищается от проказы, семь раз погрузившись в воды Иордана. Спаситель исцеляет слепорожденного, помазав очи его брением от плюновения и повелевши ему умыться в купели Силоамской.