Спутник христианина

Пятая заповедь предписывает, во-вторых, повиноваться родителям. Послушание благопотребно не только в детском возрасте, когда дитя с равной неразборчивостью берется и за горящий уголь, и за смертельное оружие, как за игрушку, но во всяком возрасте. Без него нельзя ни сохранить жизни, ни образовать способностей, ни быть добрым подданным, ни добрым солдатом, ни добрым христианином. Самая вера святая христианская есть глубокое послушание, и все христиане, по выражению апостола Павла, суть чада послушания (1Петр. 1, 14).

Дети должны быть послушны советам и наставлениям родителей и покорны их приказаниям без малейшего прекословия не только в делах важных, но и маловажных, и не только добрым и кротким родителям, но и строптивым.

В том только случае дети свободны от исполнения советов и повелений родительских, когда те явно противоречат вере и нравственности, законам церковным и гражданским. Дочь Иродиады, конечно, поступила бы справедливо, если бы не исполнила преступной воли своей матери, требовавшей усекновения главы святого Иоанна Крестителя.

Ионаоан, сын Саула, оправдывая невинного друга своего Давида, не усомнился войти в противоречие со своим родителем, представляя, сколь несправедлива его ненависть к Давиду (1Цар. 19, 4-6). Но и в подобных случаях должно быть в отношении к родителям кроткими и незлобивыми.

«Когда родители, сродники, наставники, начальники требуют от вас того, что противно мудрованию вашему, вашей склонности, вашему вкусу, но что нужно, полезно, или, по крайней мере, безвредно, то пожертвуйте мудрованием вашим, вашей склонностью, вашим вкусом обязанности повиновения, вспоминая, как Сам Господь Иисус Христос, премудрость Божия, повиновался древоделу Иосифу. Но когда несчастный пример и желания ваших родителей, сродников, людей, вами почитаемых и любимых, отвлекают вас от исполнения священных обязанностей к Богу, вовлекают в дела, противные закону, нарушающие мир совести, противные истинному благу и спасению бессмертной души вашей, тогда спросите и вы себя словом Иисуса: кто есть мати Моя, или братия Моя? (Марк. 3, 33. Вспомните, что у вас есть нечто лучшее и высшее обыкновенного родства, что Бог — отец ваш; что Церковь — матерь ваша; что все творящие волю Божию, все святые суть ваши братья, или, по крайней мере, желают быть вам братьями: не унизьте себя перед сим высоким родством, не разлучите себя от сего доброго и прекрасного семейства; сотворите и вы волю Божию вместо человеческой» (слова и речи Филарета, митр. Москов., ч. 1, стр. 143).

Священная история представляет нам разительный пример послушания воле родительской в Исааке, сыне Авраамовом. Припомним эту историю.

В ночном видении Бог явился Аврааму и повелел заколоть сына Исаака и принести в жертву всесожжения.

Встав рано, Авраам приготовил дров для жертвы, оседлал осла и, приказав следовать за собой двоим рабам, вместе с сыном своим Исааком пошел на то место, где надлежало совершить жертвоприношение. Три дня продолжалось их путешествие, наконец приблизились к горе жертвоприношения. Оставив рабов под горой, Авраам возложил дрова на плечи Исаака, сам взял в руки огонь и нож, и они пошли на гору. «Отче, — говорит Исаак отцу своему, — вот ты несешь огонь, а я дрова; где же жертва, назначенная для принесения Богу?» «Бог узрит себе овча во всесожжение, чадо!» — отвечает Авраам.

Пришли на высокую гору. И поставил там Авраам жертвенник, и положил на него дрова. Надлежало заклать жертву и, возложив на жертвенник, возжечь ее. Отец касается сына, связывает ему руки и возлагает на жертвенник сверху дров. Исаак беспрекословно предал себя отцу делать с ним, что хочет; послушен был даже до смерти, зная, что огорчить отца хуже смерти. «Кому здесь более удивляться и изумляться? — восклицает святой Иоанн Златоуст. — Мужественному ли духу праотца или покорности сына? Он не отбежал, не огорчился от поступка отца своего, но повиновался и покорился намерению его и, как агнец, безмолвно возлежал на жертвеннике, ожидая удара от руки отца» (Бесед, на кн. Быт.).

Вот и еще пример повиновения в Лице Господа Иисуса Христа, достойный благоговейного внимания. Расскажем этот пример словами знаменитого святителя-проповедника. «Когда юного Иисуса Преблагословенная Матерь Его и мнимый отец нашли во храме в собеседовании о предметах духовной мудрости и жаловались, что Он оставил их, тогда Он дал было им на сие такой ответ, которым, по-видимому, разрешил Себя от закона покорности земным родителям, потому что занимался делом Отца Своего Небесного. Что яко искаста Мене? Не веста ли, яко в Отца Моего, достоит быти Ми? Но что же потом? Несмотря на столь высокое право, смиренно преклонил Он выю под иго заповеди, повелевающей чтить отца и матерь: и сниде с нима, и прииде в Назарет, и бе повинуяся има. (Лук 2; 49, 51). Так важен долг повиновения семейственного, что Единородный Сын Божий отсрочил Свое вступление в дело Божие, чтобы исполнить сей долг перед земной Матерью, и даже перед одним именем отца, которое носил Иосиф» (слова и речи Филарета, митр. Москов., ч. 2, стр. 170).