Среди кочевников Северной Австралии

Продвигаясь на запад, Джункгова воздвигли круглый гранитный холм, в котором они заточили дух Солнца. Когда в дождливый сезон земля насыщается водой и низины становятся непроходимыми, юленгоры усердно колотят по скале, веря, что благодаря этому почва высыхает.

Продолжая свой путь, Джункгова заметили вдалеке дымок и пошли прямо на него. Скоро они увидели старика, одиноко сидевшего около костра. Старик испугался женщин, особенно тогда, когда они заговорили с ним на его языке и спросили, что он делает. Он ответил уклончиво: «Сижу один». — «Да, мы видим, что ты сидишь один. Но разве здесь нет других мужчин?»

Доверившись им, отшельник рассказал, что из всей орды выжил только он. «Все мои братья умерли от язв, оставляющих на коже белые пятна. Стоило им почесаться, как кожа слезала кусками, и вот все они умерли». Ни бедность старика, ни его печальный рассказ не смутили женщин. Они построили шалаш недалеко от костра и переночевали в нем. На вторую ночь женщины осмелились устроиться поближе, а на третью — предложили старику жить одним лагерем и не жечь двух костров. Он согласился, и на заре у каждой прародительницы родились по два близнеца. Родители обучили их искусствам, ремеслам, волшебству, поведали обрядовые тайны и снабдили тотемами и каменными орудиями. Только тогда дети разошлись по всем направлениям и положили начало новым ордам. Когда старик умер, женщин опять потянуло дальше на запад. Они разрушили свой лагерь и направились вслед за солнцем и шли до тех пор, пока снова не натолкнулись на одинокий костер.

Так случалось несколько раз, неизвестно только, откуда брались эти старики. Юленгоры говорят, что «они появились здесь так же, как и трава». Подобно Джункгова, старики тоже были полулюдьми, но женщины пришли из царства духов, а мужчины были земного происхождения.

В лагере Яуре-Яурнгоре родилось восемь пар детей. Как и все дети Джункгова, они сразу после рождения могли сами о себе заботиться. Джункгова создали здесь мангрововых червей и научили своих детей есть их. Эти черви такого же цвета, как и грязь, в которой они живут; они бывают даже длиной с руку. Червя вытягивают из перепутавшихся мангрововых корней, кладут хвостом в рот и, не жуя, медленно глотают. Голову червя откусывают и бросают.

Джункгова были хранительницами обрядовых таинств, а их сыновья вели праздный образ жизни и почти ничем не занимались. Но однажды прародительницы начали готовиться к первому межплеменному празднику, и их сыновьям стало завидно. Дождавшись, когда женщины, повесив свои тотемы на дерево, ушли на берег собирать моллюсков, один из сыновей сказал: «Давайте возьмем все тотемы себе, а женщины пусть собирают для нас пищу». Остальные братья единодушно поддержали его и, взяв тотемы, унесли их в чащу. Джункгова узнали о бунте сыновей еще на берегу, так как каждый моллюск, которого они подбирали, открывал рот и сообщал им эту новость. Когда они вернулись в лагерь, их дочери могли только показать следы братьев, ушедших в чащу. Джункгова отправились по следам и вышли на поляну. Увидев поющих мужчин, они бросились вперед, чтобы забрать свои тотемы, но вдруг почувствовали, что не в силах сделать это, так как оказались во власти обрядовых песен и танцев, исполняемых мужчинами. Заткнув уши и опустив лицо, женщины бежали прочь. В конце концов они утешились, сказав: «Так и быть. Пусть тотемы остаются у мужчин». С тех пор хранителями тотемов стали мужчины. Юленгоры с ликованием рассказывали мне о поражении святых Джункгова.

В Яуре-Яурнгоре прародительницам больше нечего было делать, и они обрадовались, когда услышали отдаленный стук колотушек. Они направились в ту сторону и добрались до острова Элко. Подойдя к западному берегу Каделлского пролива, Джункгова увидели в воде много рыбы и стали ее ловить. Однако они ничего не поймали, а только поранили руки о подводные камни, разорвав перепонки, которые соединяли их пальцы. Теперь их руки уже не отличались от человеческих.

Остров Элко считается в Арнхемленде важным тотемическим центром. Тотемы существовали здесь еще до прихода Джункгова. Они появились сами собой. В одной скале необычной формы заключен дух крика, или речки. Здесь совершается важный обряд нгара. Другие скалы являются убежищем духов копательных палок, крабов, пальмовых подстилок и т. д. Когда-то на эти скалы стали нападать целые рои песчаных мух. Спасаясь от них, скалы сначала отступили от моря и потом были вынуждены зарыться в песок. Теперь видны только вершины этих скал.