Читаем Среди кочевников Северной Австралии полностью

Каждый год со стороны моря приходят сухие тропические грозы, наводящие ужас на юленгоров. Они предшествуют северо-западным муссонам, которые несут с собой проливные дожди. С грохотом и треском грозы проносятся в северо-западной части Арнхемлендского полуострова над жилищем Амбиджа. Черные сухие тучи исходят потоками расплавленных молний. Листья на деревьях безжизненно опускаются, птицы умолкают, море покрывается каким-то маслянистым налетом. Юленгоры сидят у своих костров, притихшие и подавленные, шепотом произнося имя Амбиджа.

Около жилища змея всегда разбивают стойбища несколько юленгоров, которые, по словам стариков, охраняют лагуну и никогда не отлучаются надолго, разве только на несколько часов поохотиться или наловить рыбы. По завету Амбиджа западные орды считают это место своим главным тотемическим центром и собираются здесь под деревом для межплеменных церемоний.

От лагуны Амбиджа Нумма Мойюк послала на восток к восходящему солнцу двоих детей и приказала им создать там орду. Они научились искусствам и ремеслам и, наконец, тронулись в путь, взвалив на плечи тотемы, орудия и прочую утварь. Но, когда на небе зажглась Утренняя Звезда, муж сказал жене, что он устал, и добавил: «Мы отдохнем здесь». Они легли спать. На восходе солнца жена проснулась, ей было жарко и хотелось пить. Не найдя воды на безводной равнине, она попросила мужа сотворить ее. Как и все нынешние мужья, он рассердился из-за того, что его потревожили, и продолжал спать. Однако жажда оказалась сильней благоразумия, и женщина начала ворчать. Она не успокоилась до тех пор, пока разъяренный муж не вскочил. Ударив жену дубиной, он снова лег спать, но скоро проснулся: внутри у него все горело от жажды. Он стал искать воду, увидел мертвую жену и сильно опечалился. Чтобы загладить свою вину и обессмертить жену, он превратил ее в каменный столб, выкопал у его основания яму в песке и заполнил ее водой. Рядом с памятником он сделал пещеру, в которой семьи юленгоров до сих пор находят себе убежище и пьют воду из ручья. В течение долгих лет вдовец жил в этой. пещере, а когда умер, Амбидж превратил его в огромный утес, который известен повсюду под названием Тор-Рок. Он виден за пятьдесят миль и служит на западе одним из лучших ориентиров.

Нумма Мойюк покинула лагерь у лагуны Амбиджа и кратчайшим путем через лес вышла к Малайскому заливу, а оттуда направилась к Сэнди-Крик. Здесь она тоже родила детей, обучила их обрядам, искусствам и ремеслам и отпустила, велев создавать себе подобных. В непосредственной близости от берега Богиня вырыла болото и посадила там большой ядовитый ямс и водяные лилии.

Из Барклей-Пойнта Богиня увидела остров Гоулберн и послала туда в лодке ящерицу, чтобы та исподтишка разведала, что это за земля. Когда ящерица возвращалась, лодка опрокинулась и недалеко от берега затонула. На этом месте из воды вырос длинный черный риф. Он существует и до сих пор. Ящерица, выплыв на берег, посоветовала Нумме Мойюк не переправляться на остров, поэтому Богиня ограничилась тем, что послала туда своих детей, дав им тотемы, орудия и научив языку. Она велела создать там орду Маунг.

В Тернер-Пойнте Богиня посадила гигантскую индийскую смоковницу. Она принадлежит к большой семье смоковниц, которые встречаются в сухих джунглях, протянувшихся вдоль берегов этой части Австралии. Иногда эти гигантские деревья достигают очень большой высоты. G их широко раскинувшихся ветвей спускаются воздушные корни. Могучие гиганты цепляются ими за ветви других деревьев и оплетают их так, что те задыхаются и начинают гнить. Ими-то и питаются прожорливые индийские смоковницы. Длинные, красиво изогнутые, серебристо-серые корни этих гигантских деревьев, опускаясь от ветви-родительницы, вверху поддерживают тяжелый балдахин темно-зеленой листвы, а внизу зарываются в толстый мягкий ковер опавших и потемневших листьев. Юленгоры собирают здесь множество испещренных пурпурными крапинками смокв, но по вкусу они мало напоминают настоящие винные ягоды, а скорее похожи на подслащенные древесные опилки. Торговцы едят эти плоды тогда, когда у них кончаются запасы провизии.

Младший дух Нуммы Мойюк живет в индийской смоковнице в Тернер-Пойнте. Это место — одно из наиболее известных прибрежных святилищ. Никто не смеет разбивать стойбище под этим деревом, ведь его можно случайно поджечь или повредить. Если это случится, немедленно наступит солнечное затмение. Смотреть на это дерево разрешается только пожилым, прошедшим обряд посвящения мужчинам. Когда я спросил одного молодого человека лет двадцати пяти, видел ли он это дерево, тот отрицательно покачал головой: «Нельзя! Пока не вырастет длинная борода и не поседеют волосы — нельзя».

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешествия по странам Востока

Загадки египетских пирамид
Загадки египетских пирамид

Для тех, кто хочет узнать о пирамидах больше, чем о них сказано в учебниках или путеводителях.О пирамидах Древнего Египта написано множество книг, но лишь немногие отличаются строгой научностью, сохраняя при этом доступную и ясную форму. К числу последних относится предлагаемая книга «Загадки египетских пирамид» (1948), давно и прочно завоевашая почётное место среди самых авторитетных исследований по рассматриваемой теме. Её автор — французский учёный Жан-Филипп Лауэр, бывший архитектор Службы древностей Египта, отдавший многие годы изучению этих памятников. В книги предпринята попытка коротко, объективно, основываясь на строго проверенных фактах, синтезировать все, что известно науке о пирамидах. В ней рассказывается об истории их изучения, рассматриваются вопросы, насающиеся возникновения и эволюции этого типа гробниц и примыкающих к ним культовых сооружений, анализируются связанные с ними библейские, теософские, астрономические и математические теории. Лауэр рассказывает о научных познаниях строителей пирамид и пытается объяснить методы сооружения колоссальных сооружений.Замечательная книга французского египтолога была выпущена по-русски всего один раз более сорока лет назад и уже давно стала библиографической редкостью.

Жан-Филипп Лауэр

История / Образование и наука

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес