Читаем Среди кочевников Северной Австралии полностью

Через некоторое время после того, как Джункгова начали свою созидательную работу, им вслед из царства духов были посланы две лодки с птицами и животными. Охранять эти лодки было поручено мифическим существам Джулпанам. Они старались идти по тому же пути, по какому Джункгова пришли в Порт-Брэдшоу. Но, «так как лодка Джункгова не оставила на воде следов», они сбились с пути и увидели землю на тридцать миль севернее того места, куда направлялись. По морю катились высокие волны, и удобное место для высадки найти было невозможно. Поэтому они решили пристать к западному берегу Арнхемского мыса. Но прибой перевернул обе лодки. Все рыбы, дюгони, черепахи и морские змеи остались в воде, а птицы и пресмыкающиеся выбрались на берег, даже не зная, хорошо это или плохо. Некоторые птицы, добравшиеся до берега, поселились в горах или джунглях, другие остались на берегу — кому как хотелось. Так они живут и размножаются и по сей день.

Выполнив эту миссию, Джулпаны задумались, что бы еще сделать. Один из них сказал: «Давайте улетим на небо и разобьем лагерь среди звезд». Эта мысль всем понравилась, и они покинули землю. Теперь их можно видеть на небе — это Плеяды. На следующее утро предводительствующий Джулпан предложил: «Давайте выдолбим две новые лодки. В одной будут плавать мужчины, в другой — женщины. Они станут добывать для нас пищу». С тех пор женщины ходят на охоту отдельно от мужчин и собирают улиток и мелких животных. Мужчины занимаются этим редко, только при желании. Им правится охотиться на кенгуру, эму, дюгоней, черепах и ловить рыбу. Джулпаны объявили, что такое разделение труда следует поддерживать и на земле, поэтому забота о еде у аборигенов лежит в основном на женщинах.

ИЗ МОРСКИХ ГЛУБИН

(миф Западного Арнхемленда)

Некая Богиня поднялась из морских волн и вышла на берег у Кейп-Дона. С тех пор этот мыс — своего рода священная Мекка для юленгоров Западного Арнхемленда. Я впервые увидел его рано утром, совершив восемнадцатичасовое путешествие из Дарвина. Минувшая ночь была беспокойной: море сильно волновалось, наш люгер качало из стороны в сторону, он глубоко зарывался в волны и черпал воду. Было опасно ходить по палубе, покрытой омерзительной скользкой смесью машинного масла и морской воды, которую юленгорские матросы вычерпывали из трюма. В полночь мы увидели смутные очертания Кейпдонского маяка и к рассвету добрались до него. Там мы укрылись от качки.

Кейп-Дон — пустынный мыс. Его прибрежные илистые отмели окаймлены мангрововыми болотами, в которых водятся крокодилы, крабы и прыгающие рыбы. Дальше поднимаются небольшие холмы, поросшие чахлыми, низкорослыми эвкалиптами. Аборигены Западного Арнхемленда считают эту землю обителью духа прародительницы, создавшей их самих и все окружающее. Эта земля — родина аборигенов, их духовное Прибежище. Мне показали черные валуны, или, как их здесь называют, «черные головы», которые выступают над зловеще клубящимся водоворотом. Они стоят там с незапамятных времен и как будто охраняют то место, где Богиня вышла на берег.

На территории, простирающейся более чем на двести миль к востоку, живет около тридцати орд. Они связаны между собой социальными и тотемическими законами, обычаями и поверьями, завещанными им Богиней. Эти орды не имеют ничего общего с муррнггинами, или, как они их называют, «чужеземцами», которые населяют Восточный Арнхемленд и твердо верят в своих Джункгова, пришедших с востока.

Богиня, явившаяся из водоворота, — Нумма Мойюк. Она создала священные источники, скалы и джунгли, у нее были свои тотемы. По пути на восток она оставляла детей, которые положили начало семьям и ордам, заселившим всю страну. Нумма Мойюк существовала вечно и сама создала себя. Она приняла облик женщины и обладала чисто женскими чертами. Отправляясь за пищей, Богиня вешала на шею мешок и брала с собой крепкую палку, которой выкапывала ямс и убивала мелких животных, змей и ящериц. Богиня была великаншей, ростом, по словам юленгоров, «с те две огромные горы около Кейп-Дона», и груди у нее были очень большие, ведь она являлась матерью целого народа. Она шла на запад, обремененная еще не рожденными детьми и нагруженная копьями, топорами, тотемами, украшениями, дудками и колотушками.

Выйдя из моря, Нумма Мойюк захотела пить и сотворила первое чудо на земле — источник пресной воды; он расположен так близко к морю, что волны докатываются до него. В этом волшебном источнике поселился мифический змей, вышедший из моря вслед за Богиней.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешествия по странам Востока

Загадки египетских пирамид
Загадки египетских пирамид

Для тех, кто хочет узнать о пирамидах больше, чем о них сказано в учебниках или путеводителях.О пирамидах Древнего Египта написано множество книг, но лишь немногие отличаются строгой научностью, сохраняя при этом доступную и ясную форму. К числу последних относится предлагаемая книга «Загадки египетских пирамид» (1948), давно и прочно завоевашая почётное место среди самых авторитетных исследований по рассматриваемой теме. Её автор — французский учёный Жан-Филипп Лауэр, бывший архитектор Службы древностей Египта, отдавший многие годы изучению этих памятников. В книги предпринята попытка коротко, объективно, основываясь на строго проверенных фактах, синтезировать все, что известно науке о пирамидах. В ней рассказывается об истории их изучения, рассматриваются вопросы, насающиеся возникновения и эволюции этого типа гробниц и примыкающих к ним культовых сооружений, анализируются связанные с ними библейские, теософские, астрономические и математические теории. Лауэр рассказывает о научных познаниях строителей пирамид и пытается объяснить методы сооружения колоссальных сооружений.Замечательная книга французского египтолога была выпущена по-русски всего один раз более сорока лет назад и уже давно стала библиографической редкостью.

Жан-Филипп Лауэр

История / Образование и наука

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес